曾一平：从章潜五教授与农历网版主春光先生关于农历的讨论想到的

　　历改委秘书长章潜五教授与农历网版主春光先生就“农历”文体进行了一场很有益的讨论。如果仔细就双方的论点进行分析研究，能够得出一些有益的结论。也许双方矛盾可以消除。可以在共识基础上找到一致的前进方向。笔者本文就是想从双方的论点中找到客观的科学真理。

　　先看二位对所讨论的一些问题的观点不同。

　　1.农历的名称　　

　　章教授说：夏历被一般人称呼为农历，不妥。我国著名天文学家陈遵妫先生在其《中国古代天文学简史》一书中指出，因中国旧历有24节气，节气对农业有指导意义，就称旧历为农历是不妥的。因为节气是表述太阳位置的，应属于阳历性质。

　　春光的观点：春光没有就农历的名称旧历合适不合适说什么意见。他只是就一般人称的“农历”的实质内容加以论述。他讲的是现在大家所用的“农历”的规定，都是依据紫台从新算的结果转印的，修订了过去旧版本的许多错误和不精确的数字。既然是“时宪历”的新版本，不妨给它个新名称，春光建议了几个名称，如“紫金历”。但他没有说“农历”的称呼妥不妥。只是透露一些倾向性的表述，如说到中气对旧历月序的制约作用，对“年”的制约作用，这是旧历作为整体能对农业起指导作用的原因。所以春光仍认同：“紫金历”就等同于“农历”。似乎是不必纠缠于一个名称。

　　既然如此，笔者也同意不必纠缠一个名称了，双方说的都是以中气定闰月的阴阳合历，就仍用传统的“夏历”名称来讨论吧！

　　2.夏历的精确度　双方的争议并不在“紫台”修订前和修订后精确度有多少改进，而是在一个是阳历定月日的阳历，一个是阴历定月日的阴历，两者要比较哪个年更精确。

　　章教授说“每年有+10天或-10天的误差，其算术平均值为0，能说这种历法是最精确的吗？准确表明精确度的指标应该是历年标准差，本人算得公历为0.43 日，而夏历为14. 3日（实用精度太差），这就清楚表明夏历的精确度远比公历要差。”

　　春光先生说“紫金历是阴阳结合历，属于天文年历性质。”天文年历包含很多天文项目的数据，它是安置最先进的物理天文理论测算出来的，当然它是世界上最精确的历法。一个回归年长的统计结果，怎么能代表一个历法的精确度呢？

　　大家看，原来二位指的精确度不是一回事，那当然结论不相同了。那有什么好争的呢？两方说的都对。这是个双赢。

　　那二位要争的到底是什么？是不是把真问题摆在桌面上，不要拐湾抹角，隐隐藏藏为好。我就试图来捅破这层窗户纸。

　　章教授是认为，主要指导农业的是24节气，可24节气在夏历里是用阴历表示日期，掩盖了它们的规律性，不好掌握运用。要是用阳历表示其日期，就规律性和稳定性好得多。可是现在的公历也不行，因为它的年首太偏，不在季首，更不在春首。所以应该制定一个以立春为年首的新阳历，24节气在新阳历里非常简明方便，指导农业要方便得多。这样的新阳历称为“农历”，才比较名正言顺。历改委主张的是改革公历，争取一个科学的新阳历。作为新的世界历法。第一步是作为中国的新历法。

　　春光先生认为：夏历是把与人类关系最大的日月二天体的运行规律兼顾表述的最完整的天文历法。现在的公历只考虑了太阳的回归年，视月亮于不顾，不能满足人们的需要。现在的航天技术都需要考虑精确的地日月的精确轨道。没有精确的兼顾三者的历法是不行的。因此有必要把夏历推行到全世界，作为世界公用的历法。

　　说到这里，双方的目的就都放在明处了。原来都有一个远大的志向。一个是要为中国创制一个科学的新阳历，并要推向世界，为中华儿女争光。另一个是认定中国传统的阴阳合历今天也是世界最精确先进的历法，比现在世界多数国家通用的公历完善得多，夏历应该推向全世界，为世界服务，为中华儿女争光。

　　那么这场官司该怎样来断呢？

　　笔者想说说个人的意见。

　　首先说世界需要几个统一的历法？我说这要先明确用途。一个是民用，就是为社会生活。一个是为科学研究。民用得以方便实用为主要标准，基本合天为配合标准。科学研究应以日月兼顾，精确性为标准。标准不同，选择就不同。所以民用须要一个世界统一历法，而且只能有一个。不然要惹麻烦。科学研究也需要一个最完善的历法。让世界专家来选定。

　　章教授心目中指的是民用世界历法。这也有两个方向性选择，一是阳历，一是阴历。这比较好选定，因为多数人都认为阳历的用处大。不知春光先生的意见如何？

　　春光先生心目中的用于科学研究的世界历法是中国的夏历（当然是按现代天文学计算出的新夏历）。我想章教授也不会不同意。笔者也同意。

　　如果没有不同意见，那就齐头并进，为中华儿女争光。如何？

　　但是，要说清楚，全世界也好，中国也好。民用历法或法定历法只能有一个。其它历法应该并存，各得其所，发挥作用。但都是辅助历。相辅相成。有矛盾时，友好协商解决。春光先生也说过:“农历是公历和未来历法（主要是透明的利于统计性的太阳历法）的重要补充。”这说明春光先生虽然致力于夏历走向世界，但并没有让它成为世界生活主历的意思，只是让它成为透明阳历的辅助历。这就更没有什么分歧了。

　　本着这一精神，什么“农历”名称呀，“春节”节日定哪天呀，传统节日按谁过呀？放几天假呀？怎样发扬文化内涵呀？都是能协商解决的问题，没有相互攻击的必要。大家应当携起手来，为中华文化精华的发展，合力奋斗。

　　夏历向世界推广问题和公历的世界范围改革问题，所面临的形势和困难问题是很不相同的。公历改革中西观点的分歧更需要我国学者的观点趋向一致，才能一致对外。夏历推广似无中西观点的分歧，只需世界多了解中国的传统历的精华，承认其阴阳统合的机理。这要比改变西方的季节观点要容易些。因此：

　　首先，合力倡导国内的天文历法、历史、民俗、文化、教育的专家学者开一次历法改革的学术讨论会，共商历法改革建设的大计。不知章教授和春光先生觉得合适否？

　　

我也知道阳历用处大，但是目前部分人想一历通天下，这我可就不敢够同了，阴历应用虽没最阳历广泛，但也不至于到没有任何效用的地步，留一个阴历的春节作为中国传统的纪念也为尝不是好事，为何把所有东西都定在和阳历一致？其实在民间阴历的应用是占有很大比例的，不能忽略这些人群的需要。