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主题:[求助]关于古代历算每个自然日的起点是不是23点?

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[求助]关于古代历算每个自然日的起点是不是23点?  发帖心情 Post By:2010/1/4 16:20:00

现在农历历算以0点为每个自然日起点是人所共知;本贴要问的是我国古代历算每日之起点。我查了好多历史资料和当时实历(明代和清代的实历、有的还注明气或朔交接时辰);我有一次在一个朋友家看到一本明万历40年的历本、其中二月初一那天有“朔在子初”的字眼。子初就是23点吧!不知我国古代历算是不是以23点(子初)为每个自然日的起点?如大家有古代实历麻烦提供一下。

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浪-淘-沙
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  发帖心情 Post By:2010/1/4 17:26:00

你的“古代”概念不知是哪个年代?

可能春秋时的历法与元朝时的历法,计算时间用的起点不一定相同呢。

 

我看《元史》中记录的有关郭守敬测量冬至与夏至的时刻,再与现代反推得到的时刻做比较,元朝时,一天的起点,是夜半0点(即子正),而非23点(即子初)。

 

另外,元朝时,用的地方太阳时,即北京城那个观象台的时间。郭守敬得到的地方太阳时,也只能用“日晷”来读取了。

测量几天的“表”影,经过差分计算,就可以得到定冬至时刻了。(详见《元史》)。

 

中国古代,不同的王朝,首都的地理经度不同,他们用的“0点”换算为120度的平太阳时,都不尽相同的。

 

但我相信,古代的天文学家,是以观象台(一般在首都地区)的真太阳下中天为一天的起点。

至于古代的科技有限,真太阳下中天的时刻,精度不能要求太高了。


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  发帖心情 Post By:2010/1/5 11:01:00

我现在只有看到明清两代的资料,所以问明清两代;当然其它朝代的如网友能一同提供更好。

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浪-淘-沙
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  发帖心情 Post By:2010/1/5 11:15:00

明朝的历法,其实用的是元朝的《授时历》,所以一天的起点还是“真太阳下中天时刻”。

且除了明初的首都在南京。后来的首都在北京,与元朝的首都是同一个地方。那么历法上没什么差别的。

 

清朝时,采用了西方的天文学。一天的起点自然是半夜零点了。

 

如果没有找到明显的资料能证明一天的起点不是半夜零点。那么我宁肯相信古代的天文学家的一天的起点与现代的是一致的。

 

区别的是:一个是地方真太阳时,一个是东经120度的平太阳时。


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  发帖心情 Post By:2010/1/5 12:02:00

这个问题是众说不同,我也不明。资料又难代,所以有求网友帮助

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skybird
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  发帖心情 Post By:2010/2/26 11:15:00

建议你自己算一下那年的(二月初一那天有“朔在子初”)究竟是哪一天,是一月底的23后,还是二月初一的23时后还是二月初一的一时前,这样就明白了,期待你的答案,我也很迷惑。

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春光
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  发帖心情 Post By:2010/2/28 16:48:00

本人认为古代的历法的日的分界和太阳下中天时刻关系密切。


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skybird
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  发帖心情 Post By:2010/3/2 10:06:00

法定历法日起点是0时应该是没有任何疑义的。
干支日的概念不同,起点是前一日的23时。
不能把历法日与干支日混淆,否则就混乱了。

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ymy111
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  发帖心情 Post By:2010/3/2 11:02:00

一切人为的规定都是不科学的

确定 始点的最科学方法是请教高明的命理师--


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  发帖心情 Post By:2010/3/2 11:36:00

再高明的大师也离不开理论指导,任何理论都是人总结出来的。

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