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[原创]从国民党中常会每周开次会看7日星期制和历法改革  发帖心情 Post By:2005/8/31 10:05:00

从国民党中常会每周开次会看7日星期制和历法改革
据传媒报道:国民党17大代表新近直选的中常会,定每周开会一次。
一般认为7日星期制是由巴比仑首先使用的,公元321年由政教合一的罗马帝国皇帝君士坦丁将其纳入儒略历内,成为日期的参照系和基督教内外的作息节律。以百万信众计的基督教、天主教的礼拜日,伊斯兰教和阿拉伯世界的主麻日(星期五),犹太教的礼拜六,佛教的每7天1个“道场”……后来7日星期制逐渐成为各国政府、政党、联合国等国际组织、各行各业及绝大多数民众工作和生活的节律。各国许多节日、纪念日、选举日都定在某月的某周日或周几,方便大家记忆、参与和交往。
历改委西电等学者主张以5日周(候)取代7日周期,月长30天和《独大月历》6月35天(闰年36天)几乎都是5的整倍数,将5日候推广到全世界,还弘扬了祖国传统文化,以为那样就避开了许多年前联合国不赞成平年设1个空日闰年设两个空日的世界历方案的禁区,竭力声称年月日才是历法的框架,7日周是宗教皇权的产物,并非格里历和历法的必要组成部分,殊不知5日周(候)比世界历方案走得更远,彻底推倒重来,否定了作为格里历有机组成部分的7日星期制,联合国、许多国家的政府、专家和各教会会被你忽悠蒙混过关吗?未免过分天真了!
月球绕地球公转除29.53059日的朔望月周期外,还有27.55455日的近点月周期,27.32166日的恒星月周期等,天文历法学家僧一行在《唐开元占经》中说:“月行二十七日有奇(零)。”我国天文历法学家将黄道(太阳的视运动轨迹)划分为28宿(日月舍),月球几乎每天行1宿,大约4个星期在恒星为背景的天际绕行1周,7日星期制的雏形有可能是从我国传出去的,并非“泊来品”,至少是我国和巴比仑各自独立发现的。
唐代以前,均采用“平气法”:将“岁实”(回归年)平均划分为二十四节气,每个节气15天许,1个节气再划分为3候,每候5天,全年72候,民间各地还有物候民谚;唐开元十七年(729AD)僧一行制订的《大衍历》始用“定气法”,明末清初 始在日谱中采用“定气法”:夏至15天17小时许,冬至14天17小时许,由于“平气法”被淘汰,“五日候”就逐渐边缘化,进而销声匿迹。
10天节律(旬)和5天节律(候),格里历、夏历、伊斯兰历都方便安排,有些事情需要介于5天和10天之间的作息节律,7日星期制就成为不可或缺的了。国外曾有改5日周的尝试,但终因逆世界主流而动,后来还是只好改回来。 
国民党中常会定每周开一次会,再次表明格里历7日星期制已渗透到各个社会细胞,有其重要的使用价值。
另方面也表明在历法改革的辩论中,划分“历法改革派”和“历法守旧派”,非此即彼,扣帽子的做法,不是实事求是的科学态度,有损于历改研究学者的形象,增加历改的阻力,不利于学术的发展。

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