我是一名历法历算爱好者，一个时期以来，在网上经常看到陕西历改委章潜五教授的一些历改文章。我对章老是很佩服的，退休不退岗，为创造新历法，不顾年老体衰，发表了不少历改文章，大部分历改文章我都拜读过。我虽然对章教授精神钦佩有嘉，但我对章教授文章中的有些观点和提法却不能苟同。章教授在许多历改文章中提到；“农历的称呼不科学’，应该科学更名”。那么，农历的称呼为什么不科学？许多朋友问我这个称呼为什么不科学？我只好找资料查证，终于弄清楚什么叫科学？也弄清了农历这个称呼到底科学不科学这个问题，下面我就给广大天文、历法爱好者谈谈自己对农历科学不科学的理解。
我们要想知道‘农历’这个称呼科学不科学，必须弄清什么叫‘科学’。
一般来讲，科学是人类认识客观世界的知识。但并不是客观世界知识都是科学。达尔文给科学下的定义是；“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
达尔文指出了科学的内涵；即事实与规律。也就是说科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑验证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
我们从达尔文给‘科学’下的定义中，基本清楚了什么是‘科学’这个概念。也就知道了‘农历’符不符合科学这个概念了。也就知道‘农历’不科学这种说法正确不正确了。 ‘农历’        二字本身只是个名称问题，谈不上科学与不科学。叫‘农历’不科学，改称‘夏历’就科学了么？同是一种历法，只不过换个名称而已，与‘科学’二字根本靠不上边。
如果你要说农历内容有的不科学，或者说农历置闰方法不科学，这种说法都是正确的，因为这种说法符合‘科学’的定义。
无论叫农历，还是叫夏历，或者叫阴阳干支三合历，都知道这就是我国的传统历法。名称不同，其实都是同一种历法。
叫夏历是因为此种历法是我国第一个朝代夏朝发明的历法，此种历法正月建寅，从西汉太初历之后，各朝各代的历法基本上都是正月建寅。我们现在的农历也是正月建寅，所以有一时期称夏历。
叫阴阳干支三合历是因为我国即不是纯太阴历，也不是纯太阳历，而是兼顾阴、阳两方面的历法。另外采用干支纪日，所以也称阴阳干支三合历。
叫农历是因为我国的历法中有二十四节气。二十四节气一循环就是回归年，它具有阳历的性质，但二十四节不能叫阳历。我国是个农业大国，广大农村都是根据二十四节气进行春耕、夏锄、秋收、冬藏的。从1968年改称农历到现在，已有四十多年了。
历法名称就象人名、地名、水果名一样，有时会有几个名称，你们西安古代叫过长安，现在叫西安，能说叫西安就科学，叫长安就不科学？西红柿还叫番茄，你说那个名称科学？同是一种历法，叫夏历就科学，叫农历就不科学？这种理论真是太深奥了。
如果说三统历比太初历科学，天文历法爱好者都能相信，因为西汉著名历法学者刘歆发明了中气置闰法，并应用到三统历中。这种置闰方法精度非常高，方法简单易行，取代了太初历十九年七闰的置闰方法，所以我们可以说‘三统历’比太初历科学。
科学不科学要比较而言，我们说格里历比儒略历科学，这种说法是正确的。因为格里历与儒略历是两种不同的历法，格里历的置闰精度比儒略历精确。儒略历每130年左右与回归年误差一日，而格里历3300年才与回归年误差一日。格里历的置闰方法比儒略历更符合天体运行规律，所以我们可以说；格里历法比儒略历法科学。如果我们采用128年31闰的置闰方法，这种历法的置闰精度比格里历还精确，我们就可以说这种新历法比格里历更科学。
我国的传统历法有过许多名称，称农历还是称夏历都可以，叫阴阳历也可以。绝不能为了改掉农历这个名称，给‘农历’这两个字安上种种罪名，什么‘农历’叫法不科学，什么‘农历’是文化大革命的产物，什么‘农历’称呼违反天文学原理等等。这不是专家学者应有的治学态度。
‘农历’这个名称在我国已经叫了几十年了，不仅中国人早已习贯了这个名称，就是港、澳、台地区，及海外侨胞也早已熟悉‘农历’这个名称，所以没有改名的必要。
  但由于章教授等人的呼吁，有些历书和报刊已经不再标‘农历’二字了，但又没有新的历法名称，把我国传统历法的名称弄的非常混乱，已经到了非整治的地步了。我认为在没有新名称之前，仍然称农历，呼吁制历的有关机构，统一历法的名称，禁止不经历法机构允许就取消农历名称的做法。
我的观点、看法是否正确，我希望广大天文、历法爱好者对我的观点广泛发表各种看法。我也希望章潜五教授提出宝贵见意，但不要无中生有、断章取义或臆测。


        辽宁省辽阳市  历法历算爱好者  王云宽



                                二零零九年八月三日

欢迎原创。

对于称呼问题，以前也曾经讨论过不少。

现在“历改委西电”朋友很少提改称呼了，他们真正想做的就是推行他们自己搞的一套“中华科学历”。

不过，要想改历不是这么容易的。

在国内要通过人大吧？

如果推广到国际，要通过联合国大会吧？

似乎历改委西电还没准备在国际上推广他们的科学历。

等着他们慢慢去推广吧。

 

 

至于楼主提到的三统历与太初历的比较，我觉得稍稍有误，

“无中置闰”是太初历就开始执行的（可以归功于邓平、落下闳），不是刘歆发明的。

 

这方面的资料，我可以给楼主推荐几本书。

其中一本是《中国天文学史大系 .  中国古代历法》（张培瑜等著），我最近已经扫描上传到网络，下载地址（纳米盘）：

http://www.namipan.com/d/%e3%80%8a%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e5%8f%a4%e4%bb%a3%e5%8e%86%e6%b3%95%e3%80%8b%e5%bc%a0%e5%9f%b9%e7%91%9c-300DPI%e5%8d%95%e8%89%b2%e7%89%88-%e4%b9%a6%e7%ad%be.rar/e42cdc69e9c5090763f7efc975d530433b02f2ca41027701

 

还有《古代天文历法讲座》（张闻玉著），《二毋室古代天文历法论丛》（张汝舟著）等。这二本网上可以找到的。如果找不到，我可以发给楼主我自己扫描的电子版。

 

其它的就是史记，汉书一类的史籍中有关的律历志，我想楼主已经读得不少，不用我多说了。

有必要每个帖子都对农历感慨一下吗？

那就慢慢感慨吧，恐怕你要失望的。

 

我可以这么说，几十年内农历不会有大的变动的。定冬至无中置闰已经行用了几百年，继续使用几十年是没问题的。

 

五十年之后，我恐怕早已不在人世了，农历会有什么变化都不是我关心的了。

 

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回到正题。

置闰话题不必过多在这个帖子里讨论。如果要讨论置闰话题，还是写在你自己以前发的帖子中吧。

 

楼主既然是在讨论农历的称呼问题，那么我们的回复也不必离题太远了。

支持楼主的看法，叫了几十年的农历真是没有必要改名，

如果天文台需要就农历改名，那时再看看怎么改。