说天干纪年中，一年的第一天应该从立春开始记起，之前应该是算前一年，按我们的习惯，农历纪年应该是除夕过了就是新年了，而且除夕过了第二天不一定就是立春啊，那岂不是乱了，谢指教一下

这个问题，春光版主已经多次回答过了。

我简述一下：

以立春时刻为年首的，是星占家（其中的一个派系）们使用的干支历。

 

而我们古代的历法家及史学家，他们使用的干支纪年是以正月初一为年首的。在建寅为正的历法（所谓夏历，现在叫作农历），冬至所在月为十一月（即子月），往后数到第三个月（这期间若无闰月）就是正月（即寅月）（冬至月为第一，十二月为第二，正月为第三）。

 

所以楼主在看古籍时，遇到干支纪年，往往就是正月初一为界的，一般不用担心立春问题。

主要是立春前一天不一定就是十二月三十或是二十九啊！
可能是我把两个概念（或是历法）混到一起来说了，但是我搞不清楚在哪里？

你看古籍(比如明史,清史稿),有关干支纪年,就是以正月初一为界的.

 

如果你去算命,"半仙"们给你排出的八字,就是以立春为界的.

 

不存在搞混的.因为这二种纪年方法所用的场合不同.

 

如果你怕搞混.请举个实际的例子.

你在哪本书里看到有关干支的纪录,然后贴到论坛里.

 

论坛的朋友会帮你一块判断一下,到底是哪个方面的纪年?

版主不要笑话，不知道你看不看红楼，前几天看到一本书上写到这样一个事情，说1968年北京市通州区张家湾镇农民发现了一块曹雪芹碑石，上面刻有“曹公讳霑墓，壬午”的字样，后来有人下结论说曹雪芹死于“壬午除夕”（1763年2月12日）。当然引起了很大的争议，有地说这块碑是真的，有的说是假的，但理由都不怎么充分。
  最近有一位学者提出这样的说法，原话是这样说的：如果曹雪芹的确死于“壬午除夕”，并且他生前的亲朋好友、邻里乡亲的确为他立了墓碑或者埋了墓石，这块石头上绝无任何可能刻上“壬午”两字！因为1763年2月4日（农历十二月二十二日）已经立春，立春后属癸未年，因此曹雪芹的墓石（墓碑）上如果要刻上去世时间，正确的刻法一定是“癸未”！
    版主你帮我解释一下这位学者说的是什么意思，我看得一头雾水！

刻墓碑的绝对不会用占星家的四柱八字干支历，所以你提的“红楼”专家，完全是乱说一气。

当然，你所提的红楼专家考证，也许并无此事。只不过以讹传讹而已。

 

我为什么请你去找明史，清史稿，或者元史，都行。

请你看看这些史书里的年代纪录，如果你觉得这里面有二义性的干支纪年，请摘录出来。大家一块讨论。

 

寿星万年历：

 

1763年2月12日
壬午年 星期六 水瓶座（这个是史家干支纪年）
4460年 十二月大 三十日
癸未年 甲寅月 戊午日（这个是星占家的四柱八字干支历）
回历[1176年7月28日]
除夕 六九第8天

谢谢楼主讲解，似乎明白了，还是去找清史稿看一下先

帮你摘一段清史稿。

卷六 本纪六 圣祖本纪一

（康熙）九年庚戌春正月丙申，予宋儒程颢、程颐后裔《五经》博士。丁酉，飨太庙。辛丑，祈谷於上帝，奉太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝配飨。起遏必隆公爵，宿卫内廷。..............

 

此处：九年正月丙申是公历1670年1月28日，在立春之前，按星占家的说法，属于“己酉”年。

但按史学家的说法，已经是庚戌年了。

后面的丁酉日（1670年1月29日），辛丑日（1670年2月2日），都是立春之前的日子，若按星占家的说法，都是“己酉”年。

但史学家是不理会这一套的。他们是按正月初一日为界的。到了正月初一日，就是新的一年（皇帝的年号，以及干支纪年）的开始。

 

还有一点，史家纪事不喜欢用干支月，而是用通常的序数月（正月，二月，三月....闰X月.....）

也就是说，两个各纪各的，他们的不同就是分界不同，互不干扰，主要是你用哪一种就看哪一种罢，不用理会另一种纪法

纪年好象要了解 岁次 岁在的知识, 有严格的 又有约定俗成的, 也是中历一大乱点.