“三个代表”呼唤历法改革
太原重型机械学院  曾一平教授

````历法的用处是：明四时，示月相。通俗一点说是：历法告诉你什么时候是什么季节，月亮有多肥或多瘦。我国的旧历称夏历，俗称阴历，称“农历”是错的。它以阴历为主，阳历为辅。所以其功能是以示月相为主，明四时为辅。但是，不论它示月相还是明四时，都是神秘的，或者说是不透明的。你只能查历书问它是什么，不能问它为什么？所以说它是不透明的。辛亥革命后，改用西历，现称公历。它只有阳历，不带阴历。不能示月相是当然的，能明四时则是应该的。可惜它连四时也不能明。公历只有月日是透明的，不必查日历你也能知月日。但却难从月日推知季节。要知季节，你还得去查日历上附带的“农历”。

````月相对沿海居民很重要，对内地居民不那么重要。季节对所有人都非常重要，特别对农民更重要。“民以食为天”，“勿误农时”，这是谁都知道的。农时指的就是四时，或说“四季之时”，详细些说是24节气，它是由太阳决定的，应属于阳历。历法的功能是明四时，表明历法关系到农业生产力，当然也间接关系到全部生产力。农民几千年来都是从“皇历”上查知四时的。民国实行公历后，从公历日历上查不到24节气，需从日历上附带的旧历才能查到24节气，因此有人就把旧历误称“农历”。此称呼一传开，人们自然盲从，以讹传讹，农历就成了旧历的尊称。今天多数报纸都还是用农历标称旧历，岂不咄咄怪事。公历作为一个国家的法定历，竟然不能借以明四时。旧历虽可查得四时，也是不透明的。这能够符合先进生产力的要求吗？

````“三个代表”要求我们事事都要以它为标准来衡量，但是历法的现实却完全不符合先进生产力的要求。显而易见，历法必须按“三个代表”的要求实行改革。

````再来从先进文化发展方向来考查历法的现状。公历是西方中世纪封建神权王朝的产物。从月名、月长到星期，都与宗教、神权和皇权分不开，2月有28天是最明显的例证。七日一星期是从圣经传说搬来的，它与先进文化的发展不相干。我国的夏历更是中国封建迷信的大本营。占卜、算命、看风水，迎神弄鬼，无一不是依托于旧历法。这是先进文化发展道路上的拌脚石。因此，从“三个代表”的第二个来衡量，现行历法也必须改革。

````生产力和文化发展是绝大多数人民的利益所在。因此，从“三个代表”的第三个来衡量，现行历法也必须改革。我们必须创制一个符合“三个代表”要求的，科学的、透明的、人民的新历法。
````这个目标容易实现吗？回答是肯定的。我们只需作两件事：
````第一、把公历元旦推后34天，以立春日改作元旦。
````第二、定每月为30天，只在5月加上5天（闰年加6天）。

````为什么这样做？中国有句名言：“纲举目张”。年首元旦就是历法的纲，四时和24节气是历法的目。年首纠正后，四时自然就明了。年首在春始，自然三月一季，四季分明。自然四季并不等长，这与一年中的日地距离有变化有关。夏季地球在远日点附近，所以日行稍慢，因此夏季稍长，比冬季约长五天。所以5月要加五天。这样就大体合天了。
````就做这两件事，新的历法就完成了。它科学、透明，没有任何唯心的成分。从它表示的月日日期，你可以很容易地推知季节的进程。不是吗？1月1日立春，4 月1日立夏，7月1日立秋，10月1日立冬。由此，24节气也不难一一推知，这里就不详说了。这样一来，农民需知四时再也不必去查历书了，该是多么方便呀！

````这是符合“三个代表”要求的科学新历法，我们把它定名为“自然世界历”。因为它不仅适用于中国，而且适用于全世界。对于南半球，只需把四季名称改一下，春秋互换，冬夏互换就行了。带头实行新历，是中国人民对于世界文明的贡献。
````你会问：为什么没有星期呢？不错，确实没有星期，因为星期不是从自然规律来的。世界统一的历法中不应有从部分人的文化中产生的非来自自然的东西。当然各个国家都有权选择他们愿意实行的星期制，但是谁也无权强迫别的国家也实行他们的星期制。

````我们推荐一种弹性五日星期制，它规定：每月1日是星期一，逢5 的倍数日是星期日，只在每四年有一次的闰年5月36日碰上一次星期六。就这么简单。可以三天工作，两天休息。如果大家喜欢，可以请求政府试行。不过它与现在习惯不同，可能有些人不同意。要大家好好商量。
````历法是大家的事，是国家物质文明和精神文明建设的大事。本文希望引起人们的注意和兴趣，大家共同来推进我国的历法改革事业。

（载于《西安历法改革研究座谈会文集》，2002-10）