春节改期的必要性和可能性 航天部210研究所 蔡 堇研究员 几个名称的说明: 夏历——我国传统历有多个名称,当前比较流行的是“农历”。 公历——即格里哥利历,又叫阳历。 公历新年——即公历元旦,公历1月1日。 夏历新年或现行春节——夏历正月初一,夏历大年初一;辛亥革命前称元旦。 立春春节——古时立春称春节,1913年改称夏历新年为春节,即现行春节。 本文建议恢复立春为春节,称立春春节,以区别于现行春节。 一、有关历史 ````夏历新年是我国自古以来的传统节日,史书上多有记载。现举两诗为例:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”(宋·王安石《元日》)“爆竹邻家响未终,开门贺客已匆匆。…… 诸公莫羡衰颜好,昨饮屠苏脸尚红。”(清·袁枚《元旦》)由此可见,夏历新年放鞭炮,迎客、饮酒,是很热闹的。从民俗来看,过夏历新年实际上不只过正月初一那一天,而是从上年腊月二十三起到本年正月十五。这期间民俗活动特别多:腊月二十三,祭灶日;年三十除夕,吃团年饭,拜神祭祖,贴春联、门神、年画,守岁;正月初一,元旦;正月初二,迎婿日;正月初三,赤狗日;正月初五,破五,接财神;正月初七,人日;正月初八,谷生日;正月初九,豆生日;正月十五,元宵节,又称灯节。 ````立春日古时称春节。是日举行迎春活动,自周代一直延续到清末。“立春之日,天子帅三公九卿、诸侯大夫,以迎春于东郊。”(《礼·月令》)官府都要举行隆重的迎春祭典,鞭打“春牛”。老百姓纷纷前往观看。民间习吃春饼等,妇女儿童佩带春饰,家中张贴春牛图和与春有关的年画等。 ````辛亥革命后,临时大总统孙中山通令“改用阳历”,于是便有了公历新年。本来打算废除夏历,因考虑传统习俗,只好采取折衷办法“两历并用”。袁世凯按内务部长朱启钤的建议,将夏历新年改称春节。自此立春只是作为一个节气,其一部分民俗则逐渐移至现行春节。中华人民共和国成立后,夏历新年期间的主要习俗,也只有除夕、新年和元宵节了。顺便说一下,袁世凯当政时为了避讳,还通令全国改“元宵节”(谐音“袁消”)为“元夜节”(谐音“袁爷”),并将“元宵”改为“汤圆”。 二、改期的必要性 ````我国的法定节日,除现行春节外,都按照公历确定,每年历日相同。而现行春节是按照夏历,在公历历表上游移不定,最早为公历1月21日,最迟为2月20日,前后相差一个月。这就造成一系列的社会困扰。 ````1、农业 我国大部分地区一过立春即抓紧春耕春灌,现行春节大约有一半却在立春之后,不少农民仍有“不过(正月)十五不下地”的习俗,致使农业生产受到损失。 ````2、工业 现行春节或在1月份,或在2月份,工农业生产不能准确地逐年按月份对比。 ````3、交通业、商业、旅游业 现行春节每年或早或迟,致使商业“两节”供应、交通业春运不能安排稳定的计划。近年来春节放长假,旅游业也同样受到影响。 ````4、教育 学校寒假照例应包括春节,由于春节游移不定,寒假便随之忽早忽迟,直接影响教学计划的稳定性。 ````5、行政 每年全国“两会”都在春节后召开,大多在3月份。而省部级和基层逐级相继召开。这样一来,年度工作计划差不多过半年才能下达到基层。 三、改期方案及其比较 ````1、将现行春节和公历新年合而为一。只过公历新年,将现行春节的有关活动移此。 ````2、将现行春节移至立春,仍称春节。按现行春节放假3天(可固定在2月3、4、5日)。夏历新年不作为法定节日,如同元宵节、端午节、中秋节那样不放假。 ````3、同第2方案,但将夏历新年作为法定节日放假一天。 ````第1方案可以消除上述社会困扰,解决每年过两次年的问题,日本明治维新就采用这一方案。但公历新年我国大部分地区仍比较寒冷,尚无春意,不便于长假旅游。再者,随着生产力的发展,人民生活不断提高,节假日有逐渐增多的趋势,因此以不合并为好。 ````第2方案较好。立春,我国大部分地区已有春意,春节名实相符,适宜长假旅游。现行春节的有益传统习俗可以移此,并可推陈出新。 ````第3方案是折衷方案,是考虑第2方案行不通时的备用方案。好处是群众可能容易接受,但对今后其他传统节日在公历上固定会有不利的影响。 四、改期的可能性 ````1、历法本应与时俱进 ````历法与科学、社会密切相关。随着科学、社会的进步,历法应与时俱进,加以改革。我国传统历法和公历的演变就足以证明。虽然有些改革对社会产生消极影响,例如罗马帝国奥古斯多大帝将格里历8月由30天改为31天,破坏了大小月的规律性。袁世凯将夏历新年改为春节也不恰当。但总的来说,历法改革是越改越好,越改越有利于社会。现行春节改期并非取消春节,也不是什么大的改革,只是恢复立春原来的名称而已! ````2、改期名符其实,有利无弊 ````说现行春节是我国几千年的传统节日,这种提法不妥。立春春节已有几千年,而现行春节才只有89年的历史。一些专家早就指出春节应改在立春,使春节名符其实,成为真正春天的节日。由于立春是24节气之一,属于太阳历,公历日期比较固定,因此可以消除现行春节游移不定所产生的诸多弊端,大有利于经济和社会的发展。何乐而不为呢? ````3、传统习俗可变 ````对待传统习俗要作具体分析,不能一概而论。关键是看对当今社会是否有利,是否符合“三个代表”的要求。传统习俗大致可分四类: ````第1类是有利无弊 例如端午节吃粽子、赛龙舟,元宵节吃元宵、看花灯,中秋节吃月饼、赏月等。应予以保留,还可进一步丰富其活动内容。 ````第2类是利多弊少 例如清明扫墓,纪念先烈和祖先,应弘扬这种优良的传统精神。但旧俗烧香烧纸,山林易引起火灾,城市易污染环境,应加以限制,去其弊而兴其利。 ````第3类是弊多利少 例如农村庙会,敬神敬鬼,散布迷信,铺张浪费,间或也有一些有益的文化、商贸活动。可将其改造为物质、技术交流和文化宣传集会。 ````第4类是有弊无利 例如占卜看相,驱鬼跳神,应予取缔。 ````而现行春节似应属于第3类,对当今社会之弊已大于利,而且越来越明显。 ````4、已有的改革经验可资借鉴 ````中华人民共和国成立后,破旧立新,兴利除弊,已改造了许多传统观念和习俗。诸如计划生育、禁放鞭炮、禁止吸烟、简化汉字和推广普通话、实行邮政编码、计量标准化等。在实施过程中,人们的态度不一,有人拥护,有人怀疑,也有人反对,甚至还出现反复。但总的是前进的,拥护的人越来越多,怀疑和反对的人越来越少,成绩显著,有目共睹。当然也有不成功的事例,例如夏时制。但不能一叶障目,谈虎色变。现行春节的弊端似乎没有上述问题那么明显,不易引人注意,更不像江河洪涝灾害、煤矿特大事故、“****”危害社会那样令人触目惊心,但却直接间接地、甚至是潜在地影响着经济和社会的发展。借鉴上述传统观念和习俗改变的经验,春节改期有可能不走弯路。 ````5、不会影响社会稳定 ````春节改期与伊斯兰历、藏历等历法没有关系,也不影响少数民族和宗教界的传统节日活动。海外华人可以照常过现行春节,也可过立春春节,他们的节日活动对国内不会有大的影响。最好是把现行春节称为夏历新年,因为居住在北半球热带和南半球的华人也很多,夏历新年时那里天热甚至炎热,根本没有春意,自然也就谈不上过春节了。 ````6、符合国际标准化趋势 ````随着世界经济一体化,国际交往越来越频繁,国际标准化的范围也越来越广泛。我国两历并行总是不如单一历制好。公历是当前国际上通用的历法,夏历中的传统节日应尽量向公历靠拢。将现行春节移至立春符合这种趋势。 ````7、知难而进,广泛宣传 ````国民党曾经一度明令一律过公历新年,限制和禁止过夏历新年,结果是以失败而告终,关键原因是没有群众基础。当前我国广大群众对春节改期还有不少误识,更谈不上共识。在这种情况下,有关部门很难作出决定。因此希望历法工作者和具有共识的各界人士坚定信心,知难而进,广泛宣传,争取各界更多的人士理解春节改期的好处。新闻媒体在宣传工作中起到举足轻重的作用,争取他们参与这一工作是扩大宣传的关键。春节能否改期,最终需由全国人大或国务院决定。因此希望主管部门在广泛听取各方面意见的基础上,像开铁路票价听证会那样,召开有关机构行政领导、专家学者、各界群众代表参加的讨论会,在讨论的基础上进行决策。如春节改期得以确定,通过广泛深入的宣传,相信全国人民是会乐于接受的。 (载于《西安历法改革研究座谈会文集》,2002-10)
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