如果不尊重“冬至在十一月（岁首）”这个基本的前提，其他的规则都应该自动失效。
如果允许把冬至放到十月，或放到腊月正月，随着时间的推移，就一定会出现把雨水放到十月、冬月或腊月；把夏至放到正月二月三月的情况。
这样的历法，是不会被人民接受的，哪怕你的官方规定有多么地硬性多么地权威，哪怕你的计算手段有多么地科学和精确。
因为它违背了人民的习惯。历法首先应该是实用的，而不应该是经院人员的玩物。

冬至时刻——天定的！

月首——天定的！

人民的人惯，同样要顺从“天”规律。所以我们要精确“算天”。所以说，农历虽复杂，还是不错的历法，它与天象符合得很好。

既然要顺应天，那么冬至就该在冬月，雨水就应该在寅月。
而把这些错乱了，就是乱天。
夏历是阴阳合历。只考虑阴的算法，却忽视阳的配合，就是乱套。

冬至所在的月份不是最寒冷的月份，冬只是一个名称

“既然冬至在十一月，为什么要闰它呢？”
——请注意！我们不是去置闰冬至所在的月，而是去置闰没有中气的月。至于闰月的“名字”叫什么？这要跟随它的上一个月的名字，再在前面加个“闰”字。也就是说冬至之后的这个月如果没有中气，那它的名字就要跟随冬至所在月的名字（前面加个“闰”字）。这并不是说我们把冬至所在月给置了闰。

“既然冬至在十一月，为什么要闰它呢？”
——你的想法令人费解，按照你的说法，我们是不是也可以说：“既然夏至在五月，为什么要闰它呢？”今年正是“闰五月小”，“既然大暑在六月，为什么要闰它呢？”……

冬至所在月，实为岁首之月。无论冬至在该月的何日何时，都不会出现下月无气的现象。
我说的闰它，当然是指闰它的无气之下月。如果把该月当58-60天，当然也可以是闰它本月。
无论如何，冬至乃一年之首，也就是新开张的月，闰它是没有任何道理的。
从计算的流程上来说，如果出现要闰冬月的理由，也一定是在前面的安排上出现了差错。
冬月虽然是个名称，但这个名称是与阳历或季节历密切相关的，也是中华历存在的基础。
随意错位这个冬的位置，未免给中华历带来了名誉上的损害。
因为冬的错位，势必带来其他气的错位。

以丧失夏历精髓和牺牲人民习惯做代价的历法，是没有生命力的。

请lnonel朋友指出具体的错误所在?

是哪一年的闰月错了?

如果没有具体的年份,那么这个问题就难说了.

 

寿星万年历从公元前104年的太初历到1645年时宪历,我基本上核对过了,原先版本可能存在的错误,我都与作者许剑伟先生提过了.如果我的校对确实合理的,许先生也都作了订正.

至少我目前还没找到新的闰月错误.

 

如果lnonel朋友能找出错误所在,请明确指出.这对于我们使用寿星万年历的人来说,都有好处的.我们都希望许先生的软件尽量少发生错误.

 

至于lnonel朋友说的冬月,腊月等.这个理解似乎有点偏差.

 

我摘一段紫金山天文台的说法,详见《大众万年历(1901-2050年)》，中国科学院紫金山天文台编，1994年10月第2版：

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安插闰月是根据24节气来确定的。农历月份按照12个“中气”（即逢双的节气）而定名，各月所含中气如下：

正月：雨水；二月：春分；三月：谷雨；

四月：小满；五月：夏至；六月：大暑；

七月：处暑；八月：秋分；九月：霜降；

十月：小雪；十一月：冬至；十二月：大寒。

实际上，由于太阳、月亮运动的复杂性，有时中气并不落在相应的月份，不含中气的月份就定为闰月，用上个月的月名称闰某月，当然这只是一般性的原则，具体安排闰月的法则要比这复杂些。

用这种办法巧妙地设置闰月，可以使农历的月份与节气不会相差太远，从而各月所代表的气候虽不像阳历那样符合实际，但相差不会太大，缺点是平年与闰年的天数差别较大。

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