载于《历改信息》第3期，1997-01-27

    传统历法被称为“农历”和旧历年节被称为“春节”，这是两个有争议的名词。究竟是从何时开始如此称呼它们的，需要查证清楚。查证的主要线索是旧报，为此我们作了调查，今将所获的信息公布如下：
一、“农历”名称的始现
    1996年春，赴京到北京图书馆查阅旧报《中央日报》，金有巽教授所写的文章“农民是依阳历耕作”，就刊载于此报的1948年2月12日。今以该月的一册合订本为典型，对“农历”的出现次数粗作统计。结果是：在报文中全无“农历”字样，只在婚姻启事中方能见有称呼“农历”。当时的结婚日期一般是以“民国某年”或“国历某年”标示的。
粗估每天约有十条婚姻启事，在一个月内仅见二次“农历”，例如：
（1）黄寿仁  结婚启事  我俩承朱达夫  两先生介绍并经双方家长同意  谨詹
丁文娟                  胡洁明
国历二月二十一日在京安乐酒店举行结婚典礼  恭请贺惠寒两先生证婚  特此敬告诸友
农历正  十二                                  黄达云
（2）在2月29日的婚姻启事中又见并注结婚日期：
        国历三十七年二月二十九日
        农          元  二十
（3）另在2月21日的商业广告中， 见有以国历与古历并注日期：
  马祥兴菜馆  择于国历二月二十一日  照常营业
                  古  正  十二
                                      调查人：章潜五  1996.7.10

二、“春节”名称的始现
    今年初，又赴京到北京图书馆查阅建国前的旧报，最早期的《中央日报》是1928年，
从中未见“春节”字样。顺便想从结婚启事中查阅“农历”，但见早期报纸上不登结婚启
事。当时传统历法被称为“旧历”，例如报头的标示是：
      中华民国十七年二月一日  中央日报    戊辰年正月初十日
而1929年的报头就去掉了并标旧日期，例如标示是：
中华民国十八年十二月二十日  中央日报  星期五

    从该报的缩微胶片（1929.12.15-1930.1.31）中发现：传统历法被称为“废历”，而
且公告“禁过旧年”，强化阳历元旦节庆。今摘录当时所载的几条新闻如下：
（1）1930年元旦前后，有几条短讯的标题为
庆祝元旦  各机关均参加
          杭州庆祝元旦  举行市民大会
          行政院通令  新年假三日
          国府庆祝元旦  放炮一百零一发
（2）商人团体禁过旧年  商会已通知商店
  中央明令，实用国历，业经通饬饬遵行，最近旧历年节，为期甚遂，京市府深恐
一般民众，仍沿积习，特饬社会局禁止取缔，日昨特令南京总商会及商民协会，通饬全市商民，一体禁过旧年，该会等奉命后，已通饬所属一体遵照，旧历年节，不得张灯结
彩，闭户停业云。
（3）废历年关  禁放爆竹
    首都警察厅，以废除阴历，实行国历，已经中央明令公布，现值废历年关，一般商
民，狃于积习，仍多燃放爆竹，不独易肇火祸，抑且妨碍治安，自应严行禁止，无论白
昼夜晚，不准燃放爆竹，该厅特布告禁止，并通令所属，一体查禁云。
（4）废历春节之国府  破除旧习照常办公
    废历春节，人民积习难除，仍有庆贺之举，国府为作全国之楷模，提倡国历，厉行
不懈，闻于明日废历春节，府中各职员，均须照常工作，不得藉故请假，亦不得敷衍玩忽，颇有革故鼎新之象，印铸局印行之国府公报，因工友不许给假，未曾停刊，故亦照
常出版云。

    笔者认为，为了统一我国的历制，不使每年重复过两个年节，设法力求把年节从旧
历移至公历上，这是符合时代潮流的，邻国日本和韩国就已如此改革了。我国旧政权采取的上述改革措施是好的，可惜未能始终身体力行，有效地落实改革措施，结果是“废历”未能废除，依然盛行过“废历春节”。（可以参阅淑士的微言：“废历何以废不了”
和载文赛的文章“两种历法，两种文化”，分别载于《历法改革文献摘编》第71和
82页。）
                                  调查人：章潜五  1997.1.10