我个人不持楼主的某些观点,而到支持周书先前辈的一些观点,中华文化和阴阳合历息息相关,废除农历(阴阳合历)而直接使用太阳历(平气太阳历)比使用阴阳规范历(周先生的历法,它没有改变东方历法体系和性质)更带有全面去中国化的味道。
阴阳历(农历)是中国历史上长期使用的历法性质,如果把农历上的一些重要节日(它们都有实际的天文学意义)移至公历上过,这本身就是在实施去中国化。
中华民族的历法(阴阳历)现在世界上也是一个重要的历法体系,它是东方的历法体系,它和西方的历法体系(有平气太阳历性质的格里历,这个体系的前身起源实际上也来自东方的埃及)形成一个鲜明的对比,它主要是东方各族甚至是一些国家的历法。
可悲的是,由于19世纪和20世纪初的世界科技革命发生在西方和基督教(它产生在罗马改历后,所以是使用公历或儒略历的,基督教有传教的性质,这是基督教迅速东扩的原因之一)的迅速东扩使得载有东方文化和历史的东方历法体系(阴阳合历体系)发生了极大的破坏甚至是毁灭性的破坏,这样东方文化败给了西洋,所以有很多东方的专家或学者都认为西洋的格里历是科学的,而东方的阴阳合历是不科学的,这实际上是一种偏见。
东方的科技水平至今还没超过西方,所以就要迎合西洋而否定的自己的文化(认为东方的文化都是落后的,都必须废除的),是不可取的,要理性看待才对。
例如:我国的农历中的二十四节气(在历法性质是定气太阳历)本来是属于我国的农历的一部分,他们却因二十四节气是太阳历性质的而硬往公历(平气太阳历)上靠,说什么二十四节气是公历的(依据是二十四节气不公历日期上相对稳定),这实际上是混淆了太阳历和公历这两个不同层次的名词之间的关系,并认为“太阳历就是公历”,“公历是属于太阳历的这个命题是对的,但太阳历就是公历是不正确的,我想一个实事求是的天文学家是从不这样混淆这两个名词的,这也混淆了中华文化(二十四节气)和西方文化(公历),对保护我们的文化不利。
另外有些人从不把阴阳历当作一种历法体系和性质看待,即不是整体地看待阴阳历,而总是善于片面地看(或看其阴历方面或看其阳历方面)它的性质而把它规为太阴历和太阳历两种历法体系和性质。
太阳历,太阴历和阴阳历是三种历法体系和基本历法性质,一般的天文书上都有介绍的。
至于很多人讨论的改历方案都是太阳历性质的,在很大一程度上都是从西洋的体现。
我个人认为未来世界应是使用太阳历(仍是平气太阳历,平均协调太阳和地球之间二者关系)和阴阳历(协调太阳,地球和月亮三者之间的关系,具有阴月阳年的特性,可能使用定气定朔阴阳历,具有科学价值)并用是可能的,因为这样才能更全面地体现太阳,地球和月亮三者的关系。
应知道西洋人因某些原因虽然不喜欢月亮(我们中华民族是喜欢月亮的),但月球是仍是人类研究的重点,是未来我们进入太空的驿站和天然的科学实验室。
古语说得好,三十年河东,三十年河西,东方的科技不会永远落后于西方的,到了那时如果东方文化还没有消失的话,将有一个大发展,中华民族彻底地立于世界民族之林。
我们向科技进军!!!
我们要成为科技强国!!!
在我们向科技进军的同时不要忘了我们的文化啊。