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主题:D-10中华科学历方案

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历改委西电
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等级:贵宾 帖子:311 积分:8243 威望:0 精华:0 注册:2005/4/30 8:41:00
D-10中华科学历方案  发帖心情 Post By:2005/4/30 21:56:00

中 华 科 学 历 方 案
陕西省老科协历法改革专业委员会

````我国长期使用传统的夏历,辛亥革命推翻封建皇朝后,1912年孙中山通令“改用阳历”,从此并行公历(格里历)与夏历。历法为长时间的计量标准,关系国计民生和各行各业,不同历制必生诸多困扰,因此新时代呼唤单一的新历法。20世纪初期曾经兴起世界改历运动,天文学家高鲁等专家学者提出十多个世界历方案。90年代又有十多位业余研历者提出新方案,经过多年的协联研究,汇成两个中华科学历方案:新四季历和五日周历。在设计新历的过程中,注意吸取古今中外历法的优点,突出24节气历的科学思想,使它兼为世界新历方案,并已与美、俄、乌国研历组织交流。

两历并行所生的社会困扰

````我国两历并行所生的社会困扰,突出表现于过旧历新年春节上,





这也正是创制新历所需解决的问题。现行春节是沿用阴历正月初一





规定的,其公历日



期在立春日前后游移,最大移幅多达一个月,因而产生诸多社会困



扰:





1、 不少年份的春节农休时间处于雨水节气之后,容易贻误春耕


春灌良机;




2、职工和农民的春节休假日期游移于公历1、2、3月份,难作精




确的月度统计对比;







3、寒假游移造成每年两个学期常会相差3~4周,致使教学计划



无法稳定统一;




4、春节来早的年份学校放寒假较迟,大批学生也挤入客运人流



高峰;



5、元旦与春节的相距日数在20~50日内变化,双节供应计划




无法每年稳定




6、全国人大、政协会议会期移变,由于太迟容易延误全盘工





作。




````上述困扰的症结在于陈旧的置闰月法阴历,因此只要依据我国传




统的24节气阳历,改以近似立春日(公历2月4日)定为春节,则上述




诸多困扰立即迎刃而解。


````现时我国每年过两个年节(元旦和春节),存在“每人年增两
岁”之惑(著名天文学家戴文赛指出)和春节名不符实的矛盾。若改用以立春节气为岁首的中华新历,则使一年的时序科学合理,两个年节合一,春节名正言顺,不会再在严冬过节。从而新历和新春节标志了我国的新春时代!
新四季历的年历表

1月、4月、7月、10月                   
日  一  二  三  四  五  六
1  2  3  4  5  6  7
8  9  10  11  12  13  14
15  16  17  18  19  20  21
22  23  24  25  26  27  28
29  30  31



2月、5月、8月、11月
日  一  二  三  四  五  六
1  2  3  4
5  6  7  8  9  10  11
12  13  14  15  16  17  18
19  20  21  22  23  24  25
26  27  28  29  30

3月、平年6月、9月
〔12月、闰年6月〕
日  一  二  三  四  五  六
              1  2
3  4    5  6  7  8  9
10  11  12  13  14  15  16
17  18  19  20  21  22  23
24 25 26 27 28 29 30 
〔31〕
````说明:以近似立春日(公历2月4日)为岁首。每年等分四季后的余日记为12月31日、星期日,闰年增日记为6月31日、星期日。每月的两个节气日期能有口诀近似估计。

````此方案吸取世界改历运动的成果,主要作了两点改进:
1、 每年的余日和闰年的增日,不再是不计月日和星期的“空日”,已有其明确的月日和星期,可以方便于计日记事。                                                                   
2、 公历岁首定于冬至后约10天,缺乏天文意义且使季节模糊,



今改以近似立春日



(公历2月4日)为岁首,以使历法季节符合实际天时。


````上世纪30年代,未经如此改革的四季历方案,广获世人赞同而称为世界历,当时我国成立历法研究会,征得10万人的改历意见,81%赞成国际联盟提出的这一方案。上世纪末,我国报刊广泛报道的“下世纪启用新公历”,就是这一方案。

新四季历与现行公历比较,具有下列主要优点:
1、 日期与星期的关系固定,各年同一月日的星期不变,每年法定节日遇到星期日不必频繁调休;
2、 年历表具有千年永久性,已从14种降为2种(形式仅1种),月历表从28种降为3种(形式仅2种);
3、 每年四季的历表基本相同,每月的工作日数同为26天,便于季度和月度的统计对比;
4、用日期数与月历密码数之和,作“除七取余法”测算星期,月历密码已从336个降为3个(春夏秋冬每季三个月依序为6、2、4);
5、 纠正了公历岁首不正的缺点,月日数据已具有明确的季节含义,每月两个节气可用口诀作近似估计;
6、 消除了古代宗教皇权的烙印,每季三月依序为大月、小月、小月,唯独12月则由小月改为大月。闰年的6月也由小月改为大月;
7、照顾了七日周和周序由星期日开始的西方习俗,吸取了世界改历运动的成果,因此具有较好的可行性。
五日周历的年历表
       
1-5月,7 -12月                   
一  二  三  四  日
1    2    3    4    5
6    7    8    9    10
11  12  13  14  15
16  17  18  19  20
21  22  23  24  25
26  27  28  29  30

平年6月(闰年6月)
一  二  三  四  日
1    2    3    4    5
6    7    8    9    10
11  12  13  14  15
16  17  18  19  20
21  22  23  24  25 
26  27  28  29  30 
31  32  33  34  35
``````````````````````(36)

````说明:以近似立春日(公历2月4日)为岁首,每月的两个节气处于月初和月中左右,有简明的口诀可作估计。置闰规则可以仍与格里历相同,闰年增日记为6月36日、特定为星期日。

````五日周历与现行公历比较,具有下列的突出优点:
1、消除了公历最不合理的缺点——连续七日周制(竺可桢指出),改为采用科学合理的五日周制,因为它能整分一年365日、一月30 日、节气间距大约15 日,而七日周制则不能整分。五日周制早有先例:我国千年久用“五日一候”、“十日一旬”;古埃及历每月均为30日;法国大革命后废弃格里历,颁行的法兰西共和历仿同古埃及历;俄国十月革命后曾经试行机器不停而工人分为五组轮休。
2、 月日分配方法科学合理,符合夏季长(约94日)、冬季短(约89日)的实际,
大小月规律简单易记,消除了公历中的古代皇权烙印。月历表从28种降为3种(形式仅2种),年历表从14种降为2种(形式仅1种),月历密码从336个降为0个,测算星期易如反掌(只需对日期数作“除五取余法”)。
3、日期与星期的关系固定,年历表具有千年永久性,每年法定节日的星期不变,避免了频繁调休之苦。年历表如此简单和规律,几乎无需编印历书历表,既能节约大量纸张,又能节省查历时间。此历具有科学性、稳定性和透明度,封建迷信难于侵入为害,有利于弘扬科学思想,促进社会文明进步。

4、避免了公历的岁首不正,已使历法季节符合实际天时,给出




任一月日数据之后,



即可迅速获知其季节。






顺便指出,夏历也有岁首不正的问题,它在立






春日前后大幅度游移,岁首与春夏秋冬排序成岁存在矛盾。

一些问题的论述和研讨
1、 历法改革的必要性显然
````历法是源远流长的实用科学,它反映天地运行的规律,明示寒暑变迁的法则,体现时代的文明水平。科学技术的飞速发展,政治经济的不断进步,要求历法与时俱进的改革创新,以适应社会发展的要求。人类社会已进入宇航时代,遨游太空已由梦想变成现实,而今却仍沿用古旧历法,未能摆脱繁琐历表的千年困扰。
````孙中山说:“光复之初,议改阳历,乃应付环境一时权宜之办法,并非永久固定不能改变之事。以后我国仍应精研历法,另行改良。以求适宜于国计民情,使世界各国一律改用我国之历,达于大同之域,庶为我国之光荣。”
````竺可桢说:“在二十世纪科学昌明的今日,全世界人们还用着这样不合时代潮流,浪费时间,浪费纸张,为西洋中世纪神权时代所遗留下来的格里高里历,是不可思议的。”
````我国的历法改革次数之多冠世,从民国改历至今,公历和夏历并行已92年,诸多社会困扰未能获解,历史与现实表明了历法改革的必要性。

2、 世界历法改革的大方向是走太阳历之路
````寒暑的变迁取决于地球围绕太阳的运行,因而阳历才是授时耕种的真正农历,太平天国改用《天历》和民国“改用阳历”,都是符合这一方向的改历创举。夏历为阴月阳年式的阴阳历,其朔望月规律十分精确,而历年长度却每年非长即短,偏离回归年值均逾十天。北宋沈括痛斥旧历置闰月法是“贅疣”,弊端为“气朔交争,岁年错乱,四时失位,算数繁猥。”他提出《十二气历》理论,未能被当代统治者采纳,而760多年后的太平天国,循之创颁了阳历《天历》。我国古代先民创造的24节气历,属于阳历性质而非阴历,实为中国式的“日心说”观点,因此分清传统历法的精华与糟粕至关重要。

    3、阴阳两历是无法精确调和的
````回归年值约为365.2422日,朔望月值约为29.5306日,两者无法整除而需置闰,并且阴阳两历无法精确调和。夏历采用“19年7闰”的闰月法则,只是粗疏调和了阴阳两历,由于它采用闰月法则,24节气日期的游移多达29天,而用闰日法则却一般至多偏离一天。中共陕西省委书记处前书记陈元方提出改历主张:“走太阳历之路,创制具有中国特色的新农历”,他对于旧历把24节气处于附属地位提出非议,认为在新农历中应该让它“登堂入室,当家作主”,这是富有创新思想的改历主张。

4、合理地处理旧历中的民俗节日
````戴文赛说:“同四季循环对农、林、牧业,航空航海,和日常生活的普遍意义比较起来,月亮盈亏循环的实际意义是微小得多。因此在历法的选择中,舍阴阳历而取阳历是理所当然的。”由于月亮盈亏规律能够预报潮汐,有些民俗节日与月相有关,因而朔望规律仍需保留,可在短期日历中加注朔日和望日的符号(北京大学薛琴访教授在《人民日报》上发表的“一九五○年人民日历”,就是在公历日期旁加注“朔”、“望”。)甚至可以加注阴历月日,但不能再“喧宾夺主”。对于我国的民俗节日,建议对于与月相无关的节日(例如端午节和重阳节等),可以科学地改用阳历规定,以使每年节日具有相同的时令。而与月相有关的元宵节和中秋节,可以移植于相应月份的望日。消除带有封建迷信色彩的节日,“吉凶神宿一律删除”(见临时大总统“命内务部编印历书令”)。

5、 在此民用历法中只部分保留干支纪法
````余平伯曾主张禁阴历,他在北京过了四个新年观察社会情状,说:“现在(指民国八、
九年)种种妖妄的事,哪件不靠着阴阳五行,阴阳五行又靠着干支,干支靠着阴历。”当今我们观察我国城乡新貌,封建迷信的妖妄仍然未绝,这与充斥于市的“皇历”有关,可见改革历法才是治本举措。
````干支纪法对于历史记载建有功劳,应该分别场合决定其取舍。在此民用历法中只保
留干支纪年,而不取干支纪月和纪日,旨求根除占卜算命等封建迷信。我国疆土幅度广阔,各地气候差异甚大,农耕需要依据气温变化规律,因此还可另编农耕参考手册。

6、 用“三个代表”思想指导历法改革
````历法改革关系国计民生,涉及人类文明进步事业,需要先进思想作为指导,方能创
新历法文明。用“三个代表”思想观察我国现行历法,显见亟需与时俱进的改革创新,以适应先进生产力发展的需要,符合先进文化的发展方向,体现最广大人民群众的根本利益。

````竺可桢说:“两千年颓风陋俗加以教会的积威是顽固不化的,不容易改进的。只有社会主义国家本其革命精神,采取古代文化的精华而弃其糟粕,才会有魄力来担当合理地改进历法这一任务,唯物必能战胜唯心,一个合理历法的建立于世界只是时间问题而已。”

````我国历法研究会余青松主席说:“中国虽然于1912年采用格里历,并不是由于它具有现代性(它实际上并非如此),而是由于它具有通用性。既然世界诸国正在饶有兴趣地打算修正格里历,中国参与这一运动肯定不会落后。”历经60多年印证了这一预言,中国又出现了研究改历的新浪,而且在研历深度和宣传广度方面已经领先。

````科学历吸取中外历法的精华,汇集人类的共同智慧,是东西方文化的交融,世界改历运动的结晶。然而历法改革存在宗教习俗等阻力,很难较快就能取得共识,这是文化领域的万里长征,需要迎难而上的坚韧精神。格里历之推行于世,经历了四个世纪,而科学历推行于世,估计不必如此长久。我国是历法文明古国,具有最丰富的改历经验,今有先进思想的指导,正在力促世界的和平与进步。因此探索冲破阻力的可行办法,争取我国率先试行是个关键,期望通过社会实践作出检验,最终促成世界历的优胜劣汰。时间有世界时与地方时之分,历法存在世界历与地方历。在科学历与格里历的挑战过程中,国际交往仍可使用公历,而国内的年度时序则可改用新历,以求迎来新时代的科学时序。

(编者说明:本文载于《历改信息》第18期,2003-06-29。文中提出的两个方案,是经研历同仁们的多年协联研讨,汇总后提出的初步方案,有待继续共力加以完善。)



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