农历（历） 指我国现行的“夏历”，夏历安排有二十四节气，并使用朔望月。节气对指导农业生产活动具有重要意义，而朔望月反映的月球圆缺变化对农村生活活动也有作用，因而夏历在农村中广为使用，人们也就将夏历称为“农历”。(《辞海》上册1075页)

农历中的二十四节气历完全是中国人的创造。

　 “二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，《太初历》正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。”

    农历把普通阴阳历（农历的历年月日）和特殊的太阳历的二十四节气相互有机的结合，从而形成一有机的整体的特殊的阴阳历（综合历）。二十四节气用太阳黄经度数计，专为农历所用，完全是农历的一部分。

    而且，二十四节气也是农历的主要部分，地位非常重要。首先，在推算农历时“冬至”是处于首位，确定了冬至也就确定了农历年长（是12个月还是13个月）。现行农历计算中“春分”也是非常重要（回归年是以它起点定义的）。另外，12中气都是农历历月的标志，都是农历置闰的重要依据。12节气中的“四立”是我国传统四季的正式起点。在农历历月中标注节气其本身就体现了节气的主要作用，这是农历有别于国外的其它阴阳合历的标志。12节气是我国传统历法中中国的十二宫历（其本身是农历的一部分，类似西方太阳十二宫）的起点。农历节气是直接以黄经度数计算的“真节气”，精度很高。

    由此，我们了解，二十四节气“专为农历所用”，完全是农历的一部分，也是中国阴阳历（农历）中的阳历部分。

   历改委与他们推崇的专家，利用“二十四节气是中国阴阳历（农历）中的阳历部分”偷换概念，强词夺理。

   他们说：农业生产需要遵从节气规律，寒来暑往的周期取决于太阳光照的变化，它与月相的盈亏毫无关系，因而24节气应该属于阳历性质，古代农民虽以阴历计日，实则是依节气阳历为时标耕作，可见阳历才是真正的农历！

    让我们一句一句地分析他们的观点。

“气候的变化，来自太阳，与月亮无关”，历改委主要海外资助者杨元忠先生说。这应当是“寒来暑往与月相的盈亏毫无关系”说法的前身。然而它们都是错误的。“现代科学发现，月相同样影响气候，所以在作精确的天气预报和地质灾害预报时一定要考虑月相，现阶段在这个问题上的研究还处于初级阶级。”中国阴阳历（农历）早就考虑了这一点，并且已经应用上千年了，足见农历比现行公历先进得多。

    他们说，“24节气应该属于阳历性质”，这是对的。然而，他们接下来推论，“阳历才是真正的农历”完全是偷换概念，强词夺理了。中国农历以外的世界的任何一部阳历都没有“24节气”，这“24节气”完全是中国农历的创造。因此，“阳历才是真正的农历”之说是胡说。如果说，他们这句话中的“阳历”不是指成形的历法，而是指“阳历属性”，那么这种“阳历属性”也只能是“中国阴阳历（农历）中的阳历部分”，只能说“中国农历才是真正的农历”。

    他们偷换了“阳历部分”与“阳历”的概念，以此迷惑了一些不了解历法知识的人。

    我们怀疑，他们还企图以此为现行公历（俗称阳历）加分，使人们误认为公历是“真正的农历”。

    另外，由于中国目前农历与公历并行，“二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。”这种现象为他们误导大众提供了资料。

    金祖孟所说“我国农民在生产中习惯用的二十四节气，尽管附加在传统历法之中，却固定于阳历，在所谓的‘农历’中是浮动不定的”就是利用这种现象迷惑大众的。   

    金祖孟在这里说的“阳历”即是现行公历（俗称阳历）。

    因此，如果他们所说的“阳历”是指公历（或其他成文阳历），则“阳历才是真正的农历”的说法完全错误。

    如果他们所说的“阳历”是指“阳历属性”，则世界上只有“中国农历才是真正的农历”。

    这就是真相。

    不过，他们的伎俩还是挺有意思的。你看，他们把中国农历中非常优秀的“二十四节气”拿去，做成一个“科学历”，然后用这个“科学历”来证明中国农历是多么地“不科学”，“应该废除”。