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　　蛇的第1个象征意义，人们起首想到的是它的毒辣。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惊感。曾经有一位小*在池塘里垂纶，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位小*惊呼一声，触电似的甩下垂纶杆，落而逃。着实这只是一条平常的水蛇，并不是毒蛇。那么，为什么人们那么恐惊蛇呢？此中缘故因由除了蛇外形奇特，紧急是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的眷属中只占少少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，以致并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惊生理了。　　在这些神话传说故事中，“农民和蛇”的寓言深入民气，家喻户晓。在一个寒冷的冬天，一位心地善良的农民在路上看到一条了冻僵了的蛇。农民可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇清醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农民一口。他临死前说：“我可怜这不知恩德的东西，应该受到如许的报应。”这则寓言是关于蛇毒辣的最范例的故事。蛇不但有毒，而且不知恩德，改不了毒辣的天性。在别的的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑越发深了人们对蛇的坏印象。人们用蛇来形容人的毒辣，如说或人“蛇蝎心肠”。在以良人为中央的社会，妇女在很多时间被以为是祸殃之源，因此有“女人是毒蛇”的话。

　　蛇的第2个象征意义是淘气。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是天主耶和华所造的万物之中最淘气的一　种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了伶俐之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，以后人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰天主，继承种种苦难。蛇也受到了处罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。　　着实，换一个角度看，“淘气”未尝不可以看作是机灵、伶俐、伶俐的代名词。用“淘气”来形容蛇的作为是禁绝确的。想当初，天主创造了亚当和夏娃之后，并没有给他们伶俐和本领。他们在伊甸园里赤身裸体，连最少的羞辱也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是由于蛇的领导才使人类的始祖挣脱了没有伶俐的羞辱的屈曲状态。吃了伶俐树上的果子之后，亚当和夏娃　没有死，反而眼睛豁亮，有了伶俐，能知羞辱以是才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。亚当和夏娃被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的本日。假如没有蛇的领导，亚当和夏娃本日仍旧在伊甸园里赤身裸体的生存。

　　蛇的第3个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又通常来无影响去无踪，显得很机密。机密导致人们对蛇的崇敬。上昔人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了拉拢蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇敬。由机密而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有种种蛇的禁忌。如忌说“蛇无脚”，畏惧蛇真的长出脚来追人；忌见蛇交配、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“见到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面颠末；安徽有些地方的人梦到蛇，以为这是有人密谋的预兆；很多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两头蛇”，以为这都是恶兆。听说战国时期的楚国孙叔敖小时间曾见过两头蛇，这原来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死安葬了。想不到孙叔敖因此转败为功，厥后成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的机密感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在盛行。

 

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