生死两极本无意 才情从中来
阴阳二境必有暇 动静生自然
解释
第一句 生死两极本无意 才情从中来
解释:生和死两种情况对于任何生物来讲是不具备任何意义的.而正真让生物们觉察到生存意义的是其生到死之过程中对1情. 2恨. 3以及(高级生物)对自然的体会.
假如能体会到这句话精髓所在.那么无论是做人做畜牲或是做块石头.乃至是一坨屎.也将会是快乐的.
第2句:
阴阳二境必有暇 动静生自然
解释.即使神也无法绝对的审判某种物体的好与坏.当物体(包括有生命或无生命的一切物质)开始做运动之时.便会驾驽于其他物体之上.使之遭受外力的压迫.来达到运动之效(当绝对时空"静止的时间.静止的真空".任何物体在无第一次外力之下是无法进行运动的.).生命体之所以有第一次相对力的产生.是因为有第一次绝对力的获得.
宇宙创始生命体第一次绝对力的获得就一定要建立在毁灭生命或非生命体之上.这是为了生存而迈出的第一步.
动静以四维空间圆迹边缘两滑点为相对(正负之分.总和为零).动静以四维空间圆迹的二滑点到中心点距离为绝对(距离相同总和为单位2)..所以四维空间圆迹的中心点是以区分名词"动""静"还是动词"动""静"的点.我们可以把这个点叫做圆迹的离心点(复活点)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
所以说阴阳之境无绝对.必须建立在瑕疵(虚拟意义上的一静点)之上.这就是相对.绝对之洁净无暇.则阴不成阴.阳不成阳.融会贯通之处才使其阴阳两境有其相对存在的意义.
生命体不可尽善.否则如同玛雅文明(泛指那些极高度文明)那样覆灭.要想有更高的文明.虽然说善是其根本.但是恶也要占有一定比例.绝对不能少于0%.假设善恶有偏差导致尽善或是尽恶文明的出现都将会自取灭亡(我直指古埃及.和古玛雅的尽善文明是一种愚蠢行为)
插曲1 : 个体生命善恶各据50%为永生(永灭).出现偏差为欲望.走向极限为死亡.心灵控制善恶叫做自觉(佛教中的超脱:听只是听，看只是看，闻只是闻，尝只是尝，起念只是觉察."瑜伽中叫做自觉").
插曲2: 神和人的精神区别在于.是否是感官奴仆.还是感官主人.（瑜伽中叫做：戈达斯“godas”和戈斯瓦米“goswami”)
瑜伽中的精神文明可取.物质文明(不死之身如果没有精神文明绝对高度的支持下是不具备任何意义的。但是当精神文明到达绝对高度之时，便不会再去追求物质文明的绝对高度)不可尽取
为什么?
""""""""""""""我敢骂您是头蠢猪.释迦牟尼!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(代指先知们)
这就是神的境界.我和它都不希望有绝对的人存在.我们宁愿选择神灵同灭.让下一代人站在我们尸骨之上.让宇宙文明进一步的接近神之极限.
世人问:神为什么要出现
我和您一起回答:为了让你们超越.我们才生.为了让你们进步.我们才死
五彩的世界我和您都喜欢:自觉之后的一切事物都看的很浓很浓了.假设用颜色来表达我的心情:已经从黑白色到神灵亮色之境.到凡人所说自觉之后将一切事物都看的很淡很淡之无色之境。两境界混合，又能分辨两色。叫做两色同宗 (亮色,无色.)之混元境界
哈哈!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"""""""""""""
(人类为了达到神的境界）用N年的时间去学会用自身躯体飞翔.请问你还有多少时间去感悟人生.在突破自身物质文明极限的过程中.假如没有精神文明极限的相对突破.存在就和覆灭一样.变的不再具有任何实际的意义
假如能理解这句话(阴阳二境必有暇 动静生自然)的真正精髓所在.我们就不会尽善(不忍心毁灭任何物体)到自我毁灭的地步.也不会尽恶(毁灭一切物体)到自相残杀这种地步.可怜那些尽善或尽恶的生灵吧.因为他们根本不懂生存的真正意思
毛林江写于 农历2007年9月9号 重阳节!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
附:个人奇遇
今年发生的怪事.(我用自己的人格保证)
回忆今年发生的怪事时间发生在2007年7月12日.当时我行走在浙江省温岭市新河镇上桥.时间在早上9:40左右.当天天气非常炎热.这个时候忽然有什么冰凉的东西从我后脑钻进来.我只感到全身冰凉.这种状况持续了2-3秒.之后我全身肌肉僵硬.颤抖.就好象全身抽筋一样.之后大脑是一片模糊.感觉好象是有东西在我的大脑里搜索"我是从哪里来".大脑的记忆好象一下子被重新排列一样（如同乱码被破译一样）.速度真的很快很快.我当时来不急思考任何东西.从数学,到语文......
当时大脑意识模糊的时候.心跳速度非常快.头上大量出汗,一种马上要瘁死的感觉一样.过去几分钟之后.我开始有意识.我首先想着回家.当时是骑摩托车.但是手好象不听使唤一样,有一种意识想让我去撞马路的汽车.我开始发抖.之后停下来.慢慢行走回家.到家之后.我开始回忆刚才所发生的一切.
百思不得其解.到了晚上.关灯睡觉的时候.一直有影子在我眼前晃来晃去,也没说话.我一直打寒战.打开灯又没有了.我当时真的很恐惧.首先想到的是鬼.但这不符合逻辑.当天晚上没有睡觉.第2天我3点就起床了.之后去我妻子家里.然后不可思议的事情发生了.当时我眼前一直看见有个人在向我招手.一直看着我.走到哪里他跟到那里.现代人的样子.我以为自己在做梦.一直用手掐自己的皮肤告诉自己这是现实.到了妻子家里我竟然去抢人家的钱.语言也受到了控制.当时我大脑根本就没作出任何思想活动.好象有人在控制我.
这时我更加害怕.作为一个有点知识文化的人都知道这是不可能的事情,但是我根本无法解释这种现象.当时我唯一想到的是鬼出自迷信.那我就用迷信去摆脱.我就拉着我妻子走回我自己的家中.,因为我家附近就有一座庙.
我到庙里之后开始烧香拜佛,.当时拜完之后时间是中午.之后回到自己家中.我奶奶这个时候刚从外面回来.(我奶奶很相信迷信.天天拜佛.求平安.我爷爷死了).我当时没把那个怪事情告诉奶奶.下午的时候一直坐在长屿镇里一座庙的亭子中.思考这几天所发生的怪事情
那天晚上我异常紧张.风吹草动都能惊吓到我.幸运我妻子陪在我身边.深夜的时候,那影子又出现了.这时我的浑身冒冷汗.
它告诉我人可以复活.我当时问他怎么复活.他说你自己看书之后就能明白.然后就走了.
那天晚上之后.等于是三天三夜左右没睡觉了.加上天气炎热.开始出现幻觉..脾气显的异常暴躁.我开始向别人叙述我看到的幻觉.别人认为我大脑出问题了.我就发脾气.,(当时想不起来前两天有东西钻进我大脑.)
7月15日.我深信那个鬼所说的话.开始研究生和死.在电脑上查找那些不可能的事情.很奇怪.好象层层设套一样让我来到了你们这个网站.开始研究古代文学和数学..
之后联系到了中国的道教.在生肖排位,和"六丁六甲"中找到了线索一样.这个时候无意识的感觉又上来了.有一种力量让我去天津.
于几天后来到了天津.记不清楚是什么时候了.有天早上如梦游般的来到回族的伊斯兰教的庙里.找里面的管理人告诉他我知道你们为什么不杀猪的原因.
很奇怪,我进大门的时候,找到管理人.直接告诉他:"我属猪的"
.然后他说:"我属龙的"
我然后说"那我也属龙"
他很诧异.接着说:"你是回族的!?"
"不是"
他惊讶之后
让我赶快离开这里
接着说."如果想要来的话.正月十五过来"
....................
非常非常奇怪啊.这一切的发生真叫人匪夷所思啊.我的意识存在.但有另一种意识控制着我.而我只能做个观察者去观察身体所发生的一切.而不能控制它.我感到莫名的恐惧.和兴奋.
恐惧这世界上不可能存在的东西鬼.
兴奋是因为好象它一直在暗示我什么东西一样,,
之后又是3-4天的失眠.之后出现了幻听现象
语言是机器人的声音"一直朝前.向右看.向下看,向左看"就这四句
回忆今年发生的怪事2之后.又是他的出现.让我回老家去.我也就听从他的指示真的回去了.回去之后.我开始上网查找有关方面的资料.
也开始怀疑我的大脑是否出现了问题.
由于很多人的不理解.导致我的情绪极度异常.也很容易流泪.一听见忧伤的歌曲就开始流泪.是控制不住的那种.
我开始查找精神病方面.和睡眠方面的资料.得出结论是.人类三天不睡觉会出现幻觉幻听现象.精神方面,的答案是由于现实的压力会导致精神分裂.
我基本上已经了解了人体的一般状况.这个时候想不到的事情出现了.我亲戚把我骗到浙江天台精神病院.把我关在里面.
我知道精神药.对人体大脑的副作用很大.我一颗也没吃.3天之后我出来了.我学会了沉默.
之后就小心应付亲戚和别人的对话.尽量在谈话中避开那些他们认为不可能的事情.
对了.在你们网站中.我发生了一些怪事.就是在我情绪异常激动的时候.打出的文字不是黑色的.而是红色的.也不敢相信自己的眼睛.退回来重新输入之后.又成黑色的了.我想问问斑竹是不是你们网站出了什么问题.(中国农历网.网名:中国人)
在你们网站发表的一些话.语意很混乱.有一些是它的语言.有一些是我的语言.我也分辨不清楚.
但是可以肯定的是它一直在表达它存在的意义.
我现在已经感觉不到它的存在了.绝对是真实的.
从发生情况到现在这段事情到现在才能想起来.
其中也有些小插曲.比如和我妻子在天津何庄子吃饭时,饭店老板连续3次算错帐..在浙江时.我在买东西时.附近的人算错帐
发生次数不下十次.还有就是我(站在雨中)在极度悲伤之时.有一种力量驱使雨点从我傍边落下.是否是我多心,.还是真的有什么玄机?
需要大家给点意见.
什么是真正的死亡
古有遗训：哀莫大于心死。
人之行为，由心而生，由心而灭。自古人都喜欢谈论才情，然而人一旦心死了的话，一切就都结束了，还会有什么才华横溢，文思敏捷的说法呢？
人间能够发展和繁衍的基本就在于：人心不死！
人和人之间，在现实生活中体验着各种各样的交往和心灵的碰撞，然后会产生各种各样的纠葛。有的东西向着好的方面转化，而有的东西却朝着相反的方向延伸。于是乎，人间就有了千万种现象和无数的故事。然而，有一种现象却是很消极的，消极到一部分人总是会产生厌世的情绪，消极到不论任何事情都引不起这类人的生活兴趣了。这就是“哀莫大于心死”这句话的由来。
很多人出家了，以为可以通过诵诵经文，敲敲木鱼就可以彻底的脱离凡尘俗世，可以羽化登仙。然而，天底下何曾有过真正的神仙？
心死了，所以会有老子的“无为”之说。以为无为即是为，虚空既是实。然而，这些在本质上毕竟还是属于逃避现实。
人再怎么消极，也最终无法逃避自己的肚子。人可以牺牲任何欲望，但是肚子却每时每刻都在提醒着每一个人：你还是一个活着的生物，所以你必须要吃东西。于是，为了肚子，人会产生欲望，会产生想要工作的欲望，然后，会为了找份工作而四处的去奔波，再然后，人会产生各种各样的欲望。因为欲望这种东西并不是孤立的，它是连锁反应，从最初的肚子问题渐渐的发展到繁杂多样而又不可收拾的欲望。所以，佛的教化始终都不能从根本上解决人类的问题。因为，首先就算是肚子的问题，任何人恐怕都很难在佛经中找得到合理的解决方案。所以人到底还不是神，人始终都是人。所以人的欲望，是不可限制的。
人的欲望支配着人类的思维和行动。传统的说法是心灵指挥行动。然而，当天气寒冷的时候，人就自然而然的想要暖和的衣服；天热的时候，人就想要凉爽的空气；饿了想吃东西；渴了想喝水；大小便是人的生理现象，谁又有能力去逃避天生的排泄欲望？性行为也是天生的欲望，和尚和尼姑们通过修炼一时之间可以压抑住性欲以及和异性亲热的欲念，但是究竟有多少人可以做到这一点的？人的很多欲望几乎都是与生俱来的东西，这些欲望从根本上是不可限制的，也是限制不住的。因为，人不是植物，而是动物，虽然现在已经是高级动物了，但是还没有脱离动物的范畴。所以人类为了满足这些与生俱来的欲望，就需要学会在现实生活中去争取，去拼搏，去为了满足与生俱来的欲望而不懈的努力。所以，人类社会才会越来越走向文明。就算是佛经，也要通过现代文明才能得以传播，因为如果没有造纸厂，印刷厂，出版商等等，那么佛经的面世也就只能是一个空想了。
人类有着各种各样的欲望，这些欲望在绝大多数时刻都是正常的。除非是那些很另类的欲望除外。比如精神变态类的欲望就不属于这种范畴。然而，有一种欲望看起来似乎没什么不对，但是实际上却非常的不正常，这种欲望就是：唯金钱欲。
人们始终都相信金钱是万能的。可谁想过钱的本质是什么呢？金钱，不过是一种方便的物品交换工具，也就仅仅是一种交换工具。金钱真的是万能的么？谁说的？金钱能生产出来粮食还是工业品？人们忘了一件重要的事实：现实社会里的所有的一切其实都不是金钱创造出来的，而是人类辛勤劳动和创造的结果，包括金钱都是人创造出来的。可是，现今社会，为什么会有那么多人崇拜金钱甚于崇拜人类自身呢？金钱到底能证明什么？能证明有价值的东西就是金钱的功劳么？
来到日本后，每天每夜都在感受着“哀莫大于心死”的苛刻体验。因为这里只有金钱观念，因为这里几乎看不到任何可以让人心里感觉舒服的东西。这里没有人情没有希望没有奋发的动力也没有令人感动的东西，这里的一切都受着金钱的操纵。
我在这种除了金钱就什么都看不到的环境中走向萎靡，任何热情都消耗得越来越心灰意冷。“哀莫大于心死”这种结局现在离我几乎只有一步之遥。我还能支持多久呢？我不知道。我只知道，我的内心已经如死水一潭，再也翻不起任何浪花了，如果我不想办法尽快的脱离这个环境的话。
很多人喜欢把一个人的能力评价为才华，但是很多人却从来没有想过，其实每个人的智力天生都是一样的，没有谁会比别人更有才华。但是，每个人对感情的重视程度不同，所以，才会产生才华这个词。什么叫才华？才华就是用感情来打造的金字塔。对感情不敏感的人，也很难会有什么才华，因为，才华是表面的现象，真实的感情才是才华得以发展的母体和摇篮。所以古人有“才情”之说，因为，才和情是不可分离的，没有了情，才也就枯萎了。
我现在就快要达到无情无欲的境界了，因为，心快要死了。我在祈祷江浪才尽的这一天快点到来！
2007年6月2日
山野居士记于日本新泻县柏崎市寓所
我对此的评价:
朋友你是不可能的.真正的"哀莫大于心死"是会引起鬼魂入体,入体的瞬间会引起心率失调,肌肉僵硬抽搐而死.不死也会被鬼魂夜夜惊吓而疯（黑色漂浮状。“开灯之后会消失”）.还有一种于之同行的情况发生:在的日常生活中.你只能一个观看者.被一种不知名的力量所控制自己的肉体（时有时无）,
之后性情变是喜怒无常.日日以泪洗面.3到4天之后的无眠精神开始崩溃。产生幻觉.幻听现象..整天都生活在鬼魂的阴影之中.鬼魂纠缠之时间大约在半年左右.如果你能挺过来.就能明白生和死真正的含义.就如同真正的复活一样.这是一种生命真正的从有到无.又从无到有的境。
在生死徘徊的思想斗争中。理念开始走向极端。
可分以下几种
1心慈可为他人而死,2心恶让人陪己而死.3已无怜悯之心。4欲望掩盖良心，行尸走肉般为利益而生
5自杀
之后体会出生死真正含意：
世俗之人请记住"心死"之境莫入.
别看透生死.去体会其过程吧.
生死两端本无意,才情从中来.
心善之物创造爱,心诚之物体会爱,心恶之物沐浴爱.心老之人包容那些有爱的或没爱的,才是心慈博爱.
这就是复活之后的精神境界
朋友,请在您心老之余.回顾往昔,体会人生.警示后人.这才是睿智.
[此贴子已经被作者于2007-10-19 14:58:37编辑过]
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Post By：2007/10/19 10:32:00
