‘如是我闻’显然是句谎话
 
怀疑是学习和研究的起点，不能让它成为我们走向真知大道的拦路虎，怀疑更不是我们最终的目的。
若在疑中觉悟，并悟深、悟高、悟透、悟真，才能达正信。否则就会是偏信、迷信。假如是人云亦云，将会在思维意识中丧失免疫力。 最值得怀疑的就是末法的伪假经史。
例如，流传的佛教史记载说：佛陀在印度创立佛教后，在众多比丘中，形成了十大弟子。这种记载引起一些人的怀疑，且是大大地怀疑，为什么呢？因为在事实上，许多佛的弟子，都已成为菩萨和罗汉；而迦叶、阿难、迦旃延和罗睺罗四位比丘，尚且没达顿悟开悟，怎么会成为佛的十大弟子呢？
再有，还未曾开悟的迦叶，早在佛陀涅槃之前三年就去世了，而阿难也是在佛陀涅槃之后的三个月，年至83岁时就因病重而辞世了，他俩怎么可能会召集和集结众僧回忆佛经呢？经营末法的通天教主等人，编织此种故事，有何险恶用心呢？显然是为了架空佛祖和诋毁《心经》。
还有，现存的所谓佛经，人人都知道，那都是在佛陀涅槃之后500年才编写而形成的，这其中已经过了25代人的漫长时光，那么经文中的‘如是我闻’，究竟是谁闻谁呢？这种幼稚的伎俩显然是不打自招地承认：末法就是在挂羊头卖狗肉。然而，《瑜伽师地论》、《阿含经》、《心经》、《坛经》等真经，就没有自欺欺人的‘如是我闻’字样。
所以，末法的伪假经史，是唬不了人的啦，只要对其大疑大揭，则必将获其大悟。假如不疑，如何能开悟？难道继续充当末法的炮灰、俘虏和牺牲品？此乃行者、智者绝不可为之的，你说是吗？盛法盛世的到来，制造末法的恶人入狱受业报，迫使末法不得不彻底收场。
（以上选自《心经与智慧》一书中）
 
 
 
 
《典籍的善恶与等级的区别》
 
在人类传统文化的四大经典《易经》、《黄帝内经》、《阴符经》、《心经》中，已经明确表示出，辩证唯物生物进化论是对的，而达尔文的机械唯物生物进化论是错的。
在生物进化的过程中，大致可以分为三种层次：动物——人——觉悟人。
觉悟人大都居住在外星球，并呈现为微观物质生命状态，呈宏观物质生命状态的地球人的眼睛，是看不到他们的，正如《阴符经》里所说：“其盗机也，天下莫能见，莫能知。”
菩萨有时也会从外星球降世到人间来，传播佛法真理，孙知觉菩萨等就是其中代表。他们传播的佛法货真价实，《心经与智慧》一书中的120首精彩绝伦的经文就是最好的证明，这是正法、盛法的展示，与末法的伪假经史是相对立的，正好形成鲜明对比。当然，除了末法以外，还有些大仙也会装神弄鬼冒充佛法；但你放心，他们的货色进不了大雅之堂，拿不到桌面上来，只能唬那些乏智者，请读者留意明察，在这里做个提醒。
人类传统文化的四大经典《易经》、《黄帝内经》、《阴符经》、《心经》的作者伏羲、黄帝、悉达多，都是元始天尊的转世。
自古四大恶籍《摩奴法典》、《论衡》、《物种起源》、《神灭论》的作者婆罗门、王充、达尔文、范缜，前三者都是婆罗门的转世；范缜是婆罗门的师父的转世。如今他们入狱受恶报，是自作自受、罪有应得。
四大经典讲的是大道之理：天人合一、善恶有报、生物进化。
四大恶籍讲的是忤逆天理：自私自利、善恶无报、生物退化。
师父的最大恩德在于，让我们懂得了：佛祖最亲，正法最真的道理。而有了真理佛法，我们的修行就避免了走弯路，就会大踏步地走向积德行善的，不断得到生命进化的光明之路。
让我们共同感恩菩萨师父、感恩佛祖。
人类传统文化的一流经典有：《伏羲易经》、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、《佛祖心经》等。
二流经典有：《瑜伽师地论》、《阿含经》、《周易》、《黄庭经》、《孙子兵法》、《道德经》、《千字文》、《弟子规》、《参同契》、《墨子》、《坛经》等。
三流经典有：四书、儒学诸子百家、和世间的一些哲学理论等。在这里，一流派生出二流，一二流又派生出三流而皆出一辙，只是层次不同罢了。
（以上选自《心经与智慧》一书中）
 
 
 
 
 
8