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                         第十章
                欲除去玉历上所记载苦厄的办法
一、
要坚信
考察古来的得失；观察时事兴衰的变化，可知感应的道理，毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们都未详细考察。
年轻豪放的人，坚决不予相信；等到世事的阅历一久，才逐渐悔悟。然而年纪已老，恶业、罪业已造成。想要以将死的年龄，消除平生的罪恶，就如同以一杯子的水，想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般，必定是不可能了。
所以，见到此书的人，要立即发出猛烈的信心。以一念相信的种子，养成一念的善跟；最后，修到念念皆是相信的种子；念念皆是善根。
小信生小福；大信生大福。如果疑信相参，终必自暴自弃。
二、
务必精勤修持
看此书的人，必须勇猛精进。要知道：鬼神森然布列，鉴察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意；事事遵照正理去做，方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘。
三、
贵坚定
小善报应较近；大善报应较长远。近报福轻微；远报的福厚重。
现代相信善行的人，并非没有，知识坚定、长久去行持的少。略微做几件善事，偶而遇到坎坷不如意的事，就错误地认为天理不明，以前的修为立时废除、顿停，这都是要追求速度的心误了他。
四、
要真切
凡是济助人，应当诚恳、真挚，则发心必然坚定，而神明的庇佑，亦必丝毫无差。
唯有一念的真诚，可以感动天地，此皆全都由于发出心真切之故。
五、
劝多流通此书
善恶两种的报应情况，在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真道，也是阴曹真实的案例。
凡是编辑，印行流通的人，不一定要留名，因为不敢以善行钓取美名；贩卖此书的人，也不必计较利润，因为不敢以善行谋利。
这本书所在之处，就是善缘所生之处。收藏而不流通，必有奇祸。
所以，能够流传一个人，即当十善；流传十个人，就当百善。流传给大富贵的人，就是善行中的大豪杰，大力量发心的人，其善功，当千善，能够广为流传，无穷无尽，一再刻印，当万善。能够时时称引玉历的道理以劝化人；时时提醒人心向善，使所有的世人无不闻言感动，变化恶行，更新善行的人，善缘无边，福缘也就更无边了。
以前有位周琥演讲此经的内容、道理，立刻脱离贫贱，成为富贵之人。有位君平先生，劝导人向善，后来平地升仙。行善结缘的福份，那有一定的范围呢？
玉历宝钞赞
玉历宝钞劝世人，指明正理利有情，
教化世人知觉醒，免坠地狱上大庭。

行善造德贫转富，贱能转贵患难无。
福寿绵长天上赐，子孙代代出贤嗣。

阅读正理报他人，转送流通公德心。
经典善书信奉敬，诸佛诸神护持人。
                        典壁尼嘛上师
玉历宝钞赞跋
           玉历宝钞事实正，  至理不变古迄今，
           若人修心净习性，  个个皆得自在身。
           
           人造地狱万种刑，  惊天动地是恶心，
           若无改邪真归正，  寒热无间刑不停。

           奉劝一切诸善信，  切莫作恶地狱刑，
           诚心礼佛学正行，  自在安乐天上庭。

           诵经研钞修德性，  自利利他劝他人，
           改恶作善人道境，  邪恶横行转畜生。

           万般刑具地狱苦，  一切谨慎勿糊涂，
           身心不犯坚守固，  行正端严无忽疏。

           善得善行尊贵性，  坚持正道成圣人，
           修净三业超凡境，  功德圆满佛道成。
                         典壁尼嘛上师
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