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主题:《夏历补编》外叙之二

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《夏历补编》外叙之二  发帖心情 Post By:2008/4/13 15:01:00

太阳光只射北极“头顶”不射南极“足心”
《夏历补编》外叙之二
唐太宗贞观二十一年,秋八月丙戌(中华文明第4724年9支月3日),以骨利干为玄阙州,拜其俟斤为刺史。骨利干于铁勒诸部为最远,昼长夜短。日没后,天色正曛,煮羊脾适熟,日己复出矣。
司马光认为,仅煮熟羊脾的黑夜太短了,或许脾字是胛字之误。如果是煮熟羊胛的黑夜一定要长一些。这是当时还不知道北极圈以内的地区,在夏至前后有永昼的日光。
夏历以四立之日为郊祭日,庆祝日。
周历以二至之日为郊祭日,庆祝日。
“周之始郊日以至”。
“凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,大蔟为徵,姑洗为羽,擂鼓擂鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,“云门”之舞,……冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣……夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地祗皆出,可得而礼矣”。
夏至日在有水的地方庆祝,乐调八变,比冬至日更加隆重。夏至日白天最长,名端阳。周历端阳节,流传至今也超过了三千年。后世为了日期的记忆方便,改在五朔月初五。
“冬至,日行远道,周行四极,命曰玄明。夏至,日行近道,乃参于上,当枢之下无昼夜(长短)。白民之南,建木之下,日中无影,呼而无响,盖天地之中也”。
山海经曰:“白民之国在龙鱼北,白身被发”。“之南”是指名叫龙鱼或更南的地方。
据说今天厄瓜多尔国,在六百年前叫基多王国,有一座圆形无顶的建筑物,观察太阳光直射的时间,在每年春分前一天太阳光垂直射入无顶建筑物,之后太阳北上。秋分后一天太阳光再次垂直射入建筑物,之后南下,一年中两次经过建筑物。也就是两次地方性夏至日。
赤道线,是地球自身的北、南分界线,不是太阳在北上与南下的中间直射点。中间直射点在北纬零度大若八分处。
中国冬至日,是指太阳光在南回归线地面上的第一次直射点。这一天从南回归线往北的广大地区,都叫作北冬至日;而从南回归线往南的地区,则叫作南夏至日。
太阳光逐日北上,至北回归线为止,即第183次直射点,这一天是中国的夏至日,也可以叫作北夏至日;而从北回归线往南的广大地区,都叫作南冬至日。
在北回归线往北的地区,和在南回归线往南的地区,每年只有一次冬至日一次夏至日。
在两个回归线之间的地区,每年不仅有两次相同的共性冬至日,还有两次不同的地方性夏至日。太阳光一年中有365次直射点,就有365次夏至日。
太阳的光芒四射,圆圆鼓鼓地方方面面地发射出的圆周体光芒,有方方面面的圆周率的幅射线的角度。
太阳在围绕北辰运转时,没有中轴线,但可以将最圆鼓之点所发出的指向北辰的一线射光,看作是太阳的中轴线射光。太阳不是倾斜,而指向北辰的一线射光,等于中轴线是倾斜的,其倾斜度与地球的中轴线的倾斜度相同。
太阳没有赤道线,但可以将最圆鼓之点所发出的指向地球的一线射光,看作是太阳赤道点所发出的一线射光。太阳每天移动一个发光点,移动365个发光点,等于是太阳的赤道线。太阳不是自转,但移动的发光点等于太阳是在自转,在一天中太阳只自转一个发光点,而地球则转动二十四个受光点。在一年中太阳只自转一圈,与地球自转365圈的轨道线相同。
地球的赤道线是系腰形,太阳的赤道线是缠绕形。缠绕形的发光点,在地球上有摆动性。
太阳四面八方的光线有适应性,适应受光体的自转,适应受光体的倾斜。
夏至,日行近道,太阳与地球处在倾斜度的夹角处,夹角是近道;冬至;日行远道,太阳与地球处在倾斜度的广角处,广角是远道。
夏至的太阳光,假如是用八分钟时间射到北回归线地面的话,是射向倾斜度的夹角处属近;冬至的太阳光,假如是用八分钟的时间,只能射到南回归线的外空,是射向倾斜度的广角处属远,要在八分钟之外再增加一些时间,才能射到南回归线的地面,故“命曰玄明”。
北半球除了多得北纬零度大若八分处的两次太阳光直射点之外,还要将基多王国两次直射点,与南半球对等均分,各得两次半天。北半球多得三天太阳光直射点。太阳光只射北极“头顶”,不射南极“足心”。北多南少差六天。
在一年中,北极圈有185.6天的太阳斜射光。夏至的太阳比北极圈超出三天时间,在北极点上可以看到太阳的火球体,再加太阳倾斜度近角处所射过的白光,北极超过半年的白昼。
南极圈只有179.6天的太阳的斜射光,太阳光射不到南极点。假如能够将太阳再降低六天时间的话,南极点仍然看不见太阳的火球体,只不过增加白昼的天数。这是以倾斜度的广角处为上,夹角处为下,南极点为直的视觉。

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