再谈八字算命是一个陷阱
两条发展思路。
在八字命理理论的发展与实践中，有两条发展思路，一条就是紧扣干支特性与生克制化作用关系理论，试图继承、挖掘、创立出一套翔实、完整、透彻、系统的基本基础理论体系，由基础理论的建立再走向六亲理论的建立，再走向预测的实际应用，从而使古代传承理论化、系统化、科学化、学科化，从而能够适应当今社会的需求，能够被人们所理解，被社会所接受，被人们能够真正运用、真正受益。
另一条是游离于作用关系之间、甚至之外，而更注重于神煞宫位，更注重于六亲、父母兄弟**，以及其它各种理论当中。
搞基础理论的就如同现代科学理论学科行业一样，枯燥，周期长，风险大，见效慢。而直接搞应用的自然有它的吸引力，有趣，见效快，马上就去开坛。
那么究竟走哪条道路好呢？这实际上就是一个大陷阱！
不仅对学习的人来说是一个大陷阱，而对于去求测的人来说也是一个大陷阱。
八字算命的根本理论是什么？八字算命的理论核心是什么？就是干支作用关系，就是干支特性与生克制化作用关系，可以说一切的一切，都是从干支特性与生克制化作用关系中产生出来的，这是八字命理的根本核心问题。离开了这一核心，就难以搞清八字命理。
干支特性与作用关系是八字命理的一个总体理论体系。
其中首先就包含有旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡之概念理论。尤其是旺衰强弱，看似简单，看似浅显，为最基本、为入门的必须理论，而真正讲解透彻、切实好用的似未有几。实际上是个最根本、最核心、最难以成形的理论问题。
古人理解深刻，理从其创，但是就是没有系统化、明确化，零零散散，七零八落，使人难窥全貌，难明真谛。后人崇尚新论，趋于现业，此业渐没，渐淡抛弃，又无深入继承，没有深入钻研，因此，说是入门理论，却还仍然是半俩克几。基础不行，再何谈它论。
其次，干支特性与干支配合作用关系是八字算命的第二个核心。
干支特性，包括干支本性和干支变性，特别是由干支特性而形成的配合结构作用关系，尤其是在格局中排列组合结构与作用关系下而形成的变性，以及在十二个月当中所形成的变性，——这种极其微妙的精微差异才是能够从仅仅是八个字当中研判出不同信息、不同命运的根本核心，根本前提。可以说这是八字理论核心中的核心，只有搞清了干支特性这一概念，才能知道什么是八字研判，才能够进入八字殿堂的大门，才能够真正研判出六亲高低贫富贵贱。这个问题搞不懂，只能是原地打转，只能是王顾左右而言它，转而另寻出路。
生克制化作用关系，包括命局作用关系与局运年作用关系，这两大作用关系，是八字命理的核心研判问题。生克制化理论也是如此，貌似简单，寥寥数语，实则依然庞杂，可以说，生克制化整个贯穿于格局以及局运年的每一个干支，每一个细节。尤其是以干支、结构组合而形成的作用关系，更是复杂又精细，之所以搞不懂，搞不通，搞不出来，而王顾左右而言它，转而另寻出路，就是因为本质、核心问题没有传承，没有深入，没有突破，没有体系，而舍本逐末，本末倒置。仍然还是支离破碎，管中窥豹。
八字作为一个系统，必然要形成一个十分系统、十分严谨的理论体系，首先是命局，命局是根本，是前提，一切一切的前提都在命局当中，没有命局理论就没法研究八字。其次是大运，局运的作用关系是第二大组成部分，没有大运的指引，同样没法研究八字算命，命局作为主体，首先是和大运发生关系，在局运的指引下，才能进入到第三个部分，流年的研判，即局运年综合作用关系，才能最后落实到流年的具体吉凶。如果不用大运，直接看流年，有的时候也能断准，但这只不过是个概率问题，有的八字结构特点明确，而且，命局与流年正好和大运的作用关系也差不多，就能这样操作。但是如果总是这样操作，一是显然不够严谨，说明不成系统，支离破碎；二是不可能成功。
第三，格局类型的划分与用神忌神的划分理论是最为根本的问题与研判前提。实际上就八字格局的类型划分问题，一直就没有搞清、形成一个明确、完整、科学的理论体系。在以往的著作中，也是一直就搞不清楚格局类型划分，因此，也就不能深入、完善地进入八字命理的研判。即使是在《滴天髓》——八字命理界最高顶峰的这样一部辉煌著作中，也没有真正说清八字格局的类型划分。
要想搞清上述这三大块理论，需要付出怎样的努力与精力！首先是一个继承的问题，三本著作，《滴天髓》《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》《子平真诠评注》是所有格局理论的基本集大成者。但是能够看懂这三本书，尤其是前两本，谈何容易。不就是到现在还仍然的一知半解吗！搞不清楚这些东西，谈何研究理论。或者是干脆就把它们抛弃到一边，认为是一些无关紧要的东西，甚至认为是破烂东西。由此也只能是在原地打转。
因为搞不出来、搞不清楚干支特性与生克制化、生克泄耗合作用关系，也就没法搞清命局的真正内涵与含义，只能是一些肤皮潦草的理论堆积。
有时候，人们为了简便、省事，就抛开干支作用关系，直接去搞其它的东西，如神煞、十二宫等等之类的。这些东西有没有用，肯定有用，看怎么用，干支作用是本，神煞是末；干支作用是体，神煞是用；干支作用是主干，神煞是枝叶。格局理论里面不会有神煞，神煞宫位只是在六亲研判当中起辅助提示作用。
更有时候，人们为了简便、省事，就抛开了干支作用基础理论，而直接就去搞六亲。格局说不清楚，就去搞高低胖瘦，几儿几女，几个兄弟……
八字的关键是贫富贵贱、穷通夭寿这八个方面，而其它的相对来说就是末节，而这八个方面、八个字的关键、根本在于干支作用，只有搞清了干支作用才能真正搞清八字，才能搞清这八个方面，否则，即使其它方面能说出个一二三，但核心部分、这八个方面，——在富贵贫贱、穷通夭寿就未必能够说的清、说得对、预测的准确，往往却是含糊其辞，莫衷一是，甚至南辕北辙。
实际上，这也是两条发展思路的一个具体体现。
这仍然还是先前的问题，搞不清楚基础理论，实际应用必然也是捉襟见肘。貌似有趣，见效快，实际上可想而知，其周期未必就短，而风险依然更大，越搞越搞不清楚，越搞越回旋。实际上，八字算命的传承就是这么一路走下来的，到今天还是如此，还不就是这样一个原因吗。
大道至简乎？
人们往往被表面的现象所蒙蔽，往往是看到简单的外表，就以为是一件简单的事情，八字算命就是这样一个东西。看着只有八个字，以为很是简单，其实极其复杂。——当一个事物，当一个理论，精简、精炼到最后只有几个字的时候，凝练到几句话的时候，最能欺骗人，最容易使人轻易上当受骗。
中国古代哲学、科学走的是“大道至简”的方向与途径，当一个理论精炼到最后只有几个字、凝练到只有几句话的时候，其实背后隐藏着巨大、深奥的理论体系，尤其是那种“天人感应、天人合一”的超时空、超社会、超现代的“哲学—科学一体化”的理论体系，本难以被现代社会所认可，又糟糕的是中国古代社会的不发达、政治的专制残酷，致使许多传承都是“之乎者也”，尤其是八字算命更是支支吾吾，躲躲闪闪，遮遮掩掩，始终不能形成一个完整、有效、明确、科学的理论体系，更使许多人产生幻觉，真以为这是一个“大道至简”的东西，动则成为大师。其实它是一门非常庞杂、非常深奥、非常深刻、难以把握、难以传承的古代技艺。——最关键的就是它是一个始终没有真正形成一个完整体系的“大道”。你以为“简”了吗？其实它根本就没有“简”！貌似“简”了，但是，在“简”的表象背后，却是一个极其庞杂、却又七零八散、七零八碎、甚至于漫无边际的东西。
要想传承、梳理、建立、完成、完善出一个完整、系统的理论体系，谈何容易，多少代人都是如此，对于一个人个体来说，往往又需要一个人付出十来年、十几年、几十年，甚至一生的精力，也未必能够搞出个什么东西。至少到目前为止，这个行当还不仍然就是这个状态吗。
当人们回头看的时候，其实就感受到是进入了一个深枯的陷阱。
貌似简单、貌似基本的问题，正是没有拿下、窥透、掌握的核心根本问题，浅尝则止，不能前进，汗牛充栋又有何惧，又有何义！也仍然还是一个深枯的陷阱而已，而不断的前仆后继。
也许，当真正突破基础理论，使基础理论形成一个翔实、完整、透彻、系统、科学的理论体系的时候，才是这个传承真正走向社会的、走向发展的契机。才真能体现出这个“大道至简”的意义。
本文转自: 免费算命(http://www.64sm.net) 原文链接:http://www.64sm.net/bazisuanming/04152115.html
加好友 
发短信
Post By：2012/4/16 15:54:00
