楞严神咒好处听佛说
佛言：这佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，精微奥妙的章句，能出生十方一切诸佛，十方如来，都是因有这心咒，以为密因，所以得成无上正徧知觉。
十方的如来，执这秘密咒心，如金刚宝剑，活杀自由，能降伏五险诸魔，制服断见常见等外道。
十方的如来，乘这咒心，坐宝莲华，应缘游历微尘数国土，随类现身，攝化众生。
十方的如来，怀着这一秘密咒心，能於微尘数国土，宣扬了生脱死的最上根本大法。
十方的如来，因执持这一咒心，若自已巳证果，能於十方世界，为众生摩顶授记，预言他们将於何时得成佛果。若自已未证佛果以前，也会亲蒙佛陀授记，预言何时必成佛道。
十方的如来，依仗这咒心的威神力用，如手持如意宝珠，无所不能，故能於十方世界，救济一切罪苦众生，如地狱、饿鬼、畜生，人道中的盲、聋、哑等类，以及冤家相聚的痛苦，六亲眷属生离死别的痛苦，所求不遂的痛苦，五阴炽盛、生、老、病、死等苦，没有不能消除的。一切大小横祸，皆能同时解脱，其他如贼难、兵难、狱难、饥渴贫穷，一切天灾人祸，只要一心持这咒心，都可应念消散，逢争化吉，遇难成祥。
十方的如来，随顺这秘密咒心的威力，能令饮食、医药、卧具等四事具足，并得他心通，故能於十方世界，奉事善知识，无论行住坐卧四威仪中，皆可随意供养。在恒河沙数的如来会下都会被尊为大法王子，继承法王的家业。
十方的如来，持这秘密咒心，或施於物，或应於人，令人心悦诚服，能於十方世界，过去历劫中，凡是与这咒有亲因缘的，皆能攝受护念，他们从然堕入小乘教中，获得这秘密神咒威力的加持，也能回小向大，听了这如来藏心的微妙大法，也不会警疑不信而心怀恐怖。
十方的如来，因持这秘密咒心，得成无上正等正觉，坐菩提树下，入大涅槃
十方的如来，传这秘密咒心，为了化缘既毕，将要归真於灭度时，最后付嘱佛法继承上事，俾使正法能永远住世，令戒律严净，身心皎洁。
若要我广说这佛顶江我聚般怛罗咒的功能德用，就是从早到晚，语语相绩，不断的说，字字句句，皆不重复，这样说到恒河数劫，也说不完的。
这咒不只是名如来藏心，也就是本经所说的大佛顶，最尊最胜，最高无上，欲成佛果，欲利众生，不可不恭敬奉持。
你们尚在三果以前的修学地位，远没有超出分段生死的拘缚，也就是没有完全脱离输回，现在欲发至诚心，求证阿罗汉圣果，若不奉持这大佛顶神咒，自坐修道的坛场，希望获得清净，修成正定，那是不可能的，是不可能的，一定会招致魔外的捞乱，甚至发疯发狂，多见各种恐怖或媚人的境界，以至丧失心神，终会沦落为魔外的眷属。
佛言：若是各个世界，每个国家所有的人民，如果能依他门自已国土所出产的桦树皮，贝多罗树叶，素净的纸等，一切可用以书写的物品，将这大佛顶神咒，恭敬的书写，装於香袋里，随身佩戴这人若是心智懂，没有记忆的能力，也不能读诵，只要将这神咒，佩戴身上，或挂于宅中，由於神咒威灵加被，这人终其一生，一切毒物，不能加害。
佛言：这大佛顶神咒，不但有护生助道的功能，也有保护世间众生，使得安宁无畏，及成就出世智慧的德用，现在再为你们详加说明。
佛言：将来我灭度以后，末世众生，若有能自已持诵，或教他人持诵，当知这持诵神咒的人，火不能烧，水不能溺，各种大小毒物，不能够伤害，以至龙天鬼神，精魅魔怪，一切邪咒，皆不能著。就是有强欲加害的，然因这人以持咒而成三味，心得正受，也不能伤害。一切咒诅，厌虫毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，若入这人的口，反会化成甘露上味。不但不会以恶心相加，凡一切凶神恶煞，及阴毒的人，一遇这诵咒者，恶念不生。又、不但不会起恶念头，反而会转祸为福，自频那夜迦各恶鬼王以至其眷属，都会因听他诵咒而获利益，感谢他的深恩大德，常加保护。
佛言：你当知道，这佛顶神咒，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有金刚众眷属，旦夜随待侍。若胡众生，虽未得三菩提，但能以散乱心，口诵心维，这些金刚藏王菩萨，也会常随保护，何况是决定发菩提心而又持咒的人。这些金刚藏王菩萨，必以精心暗催行人，启发他的神识，使这人应时心开，能记忆八万四千恒河沙数劫以来的一切，完全明没有任何疑惑。从初发菩提心的第一劫起，以至最后受身，因圆果满，降生成佛的时候止，在这漫长的修行过程中，生生世世，永远不会出生於药叉、罗杀、迦吒当单那、鸠槃茶、毗舍遮等，以及饿鬼、有形、无形、有想、无想等各种恶劣之处。有善男子，於这佛顶咒心，不论是诵、是读、是书写、或是佩戴、或是珍藏，这样恭敬供养，这善男子，决定劫劫不会也行在贫穷下贱的家庭；因为这咒心是极尊贵的大法，生必尊荣富贵的氏族。这些持咒的众生，从然自身不作福业，而十方如来所有的功德，皆会回向这些人，所以能於恒河沙数，不可说劫中，常与诸佛同生一处，凡是佛的功德，一一有分，行人的所修，就是诸佛的所证，佛与行人打成一片，如恶叉果聚，生则同生，永不分离。所以能使破戒的人，再得戒根清净，没有得戒的，使他得戒，懈怠的使他精进，没有智慧的，使得智慧，身心不清净的，使他速得清净。若因宿业的障疑，欲持斋戒而不能的，但能一心持咒，即可自成斋戒。
佛言：这些持咒的善男子，若在没有持咒以前，会犯禁戒，发心持咒以后，以前的破戒罪，不论轻重，都会应时销灭。从然会经饮食酒肉，以及吃了五辛等种种不清净的食物，诸佛和菩萨金刚、天仙鬼神，也会以既往不究而宽恕。设若穿着不净的破衣裳，行止皆同清净，不失持咒利益。即使不依教法建坛，不入楞严道场，也不依教行功办道，但能诵持这佛顶神咒，也与入坛行功办道的功德一样，没有什么不同。
若会犯父母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱，以及有比丘犯杀、盗、淫、妄四根本大戒，比丘尼犯四根本大戒，又犯触（和有染心的男人，以身相接触），入（和有染心的男人拉手扯衣，共语同行，暗室共坐，相倚相期），覆（掩盖他的重罪），随（随大僧共衣食）等罪业，虽然极重，不通忏悔，但能诵持这神咒，对这些重大的罪业，就像狂风吹聚沙，都会销灭无余，丝毫不留。
佛言：如有众生，从无量无数劫以来，所有轻重罪障，自前世带来，而没有及时忏悔的，必为真正修行的障碍；若能发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，随身佩戴奉持，或供奉於自住的庄圆馆宅中，这些多劫以来，积聚的宿业，就如雪遇热汤，应时溶化，不久之后皆会证得无生法忍。
若是有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要以至诚心，忆念这佛顶神咒，或书写以随身佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。求长寿的，便能如愿获得长寿。欲求福德果报，速得圆潢的，便能速得圆潢成就。若求身体健康，精力充沛，皆可如愿。命终的时候，可以随自已的意愿，往生十方任何国土，绝对不会生到下贱的处所，或边疆茺芜之地，何况生於異类。
佛言：若是各国州县或村落，凡遭遇饥荒、或刀兵贼乱，以及一切困厄危难的地方，只要书写这佛顶神咒，挂於城门上，或安於可供养的清净佛寺，或教令这国家或城邑村落中，所有众生，奉迎供养，恭敬礼拜，使全国人民，各皆身佩，或各安奉於自住舍宅堂上，一切灾害危难，自然都会消失，转祸患而成祥和。
佛言：在在处处，无论何国的众生，只要皆能奉持这佛顶神咒，龙天都会欢喜，必然风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，万民安乐。并且能镇压一切恶星，随方作怪；使灾障不起，人没有横死夭亡；扭械枷锁，不能加於人身；旦夜安睡，心清神定，必无恶梦。
佛言：这个娑婆世界，有八万四千种执行灾变的恶星，由二十八大恶星所统率，以八大恶星分为其主，随众生的业感，幻作各种形状，出现世间，能使众生，遭受各种灾害怪異。但是有這佛頂神咒所在的地方，都能逢凶化吉，一切災害怪異都会消灭。若以十二由旬，成为结界的地区，这结界地内，一切横恶灾害，永不能进入界内，自得百灵守护。所以如来，特别宣说这佛顶神咒，以便保护后世一切初学的修行人，使能顺利入三摩提，身心泰然，得大安稳，不会再有一切魔鬼神怪，以及无始以来冤枉宿殃，旧业陈债，来拢乱他的身心安宁，使不能获得正定。
你们和会中一切学人，以及将来一切修行的人，若依我所说的坛声规则，如法持戒，不犯以下四种过失：1、种不差。2、戒不缺。3、师不秽。4、奉持神咒，不生疑悔。这人当必证道果，如果这善男子，就父母所生这一身，不能明心见性，获证圆通，十方诸佛就是妄语以欺诳众生。
佛说完这段开示以后，当时在会中的无量百千护法金刚，同时於佛前，合掌顶礼，向佛保证说：如佛所说，我们当诚心诚意，保护这样修菩提道的众生。
当时大梵天王和帝释天的四大天王，也於佛前同时顶礼，向佛陀说：果有这样修学的善人，我们当然尽心尽力，至诚保护，使他能够即生取证。
另有无量药叉大将，诸罗杀王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王，以及各鬼帅等，也於佛前，合掌顶礼，向佛誓言：我等也誓愿护持这样的修行人，使他上求佛道的心，速得圆潢成就。
还有无量日月天子，雨师、云师、雷师、雹等，以及值年巡官，诸星眷属，也同时向佛顶礼，恭敬表示说：我们也会保护这样的修行人，使他安立道场，无所畏怖，以便克期取证。
又有无量山神、海神，一切水陆行空，万物精只，风神王并无色天，也向如来顶礼，诚恳
地说：我们也保证这样的修行人，使得成无上菩提道果，永不遭遇魔事。
那时八万四千那由他，恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨，在大会上，同时从座而起，向佛行大礼，然后恭敬地说：世尊！如我们所修的功业，早巳成就菩提道果，所以不取菩提道果而证涅槃，为的是常随这佛顶神咒，救护末世修三摩提的真正修行人。
佛言：这样修心以求正定的人，不论是在道场中，或在别处经行，甚至是散心游戏村落，我们以及徒众，也会常随待卫。即使是魔王，或大自在天魔，欲伺机引诱，也不能获得机会，至於各种小鬼神，除了发心乐修禅定，准许亲近修学外，其他一律要远离这善人十由旬以上，决不许再进一步。
佛言：像以上二魔王天，以及他们的眷属，欲想侵捞修行的善人，我就以宝杵击碎他的头顶，使化为微尘，而常使修行者，凡所修为，都不会有任何障疑，一切如愿。
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Post By：2005/8/5 16:19:00
