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主题:深圳鼎益丰隋广义:《道德经》在传统经典中的地位

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深圳鼎益丰隋广义:《道德经》在传统经典中的地位  发帖心情 Post By:2018/9/22 21:33:00

  深圳鼎益丰隋广义是一位极具传奇经历的人物。他是学问高深、德厚流光的国学家,学贯儒释道,人通文史哲,以兴业济民为自己的使命。那么,在隋广义对传统是经典是如何看待的呢?

  从留世的经典来讲,主要有三部:《道德经》、《黄帝四经》、《易经》。《道德经》也是道德根文化区别于其他的中国传统文化的重要标志。它是用德"一"这条主线,引导人们认识大道的顺生逆返之理,指导修者由五德返德一、归道的理论与方法。而绝不是越过德这个"一"就能直接到达道"零"的状态。通行本《道德经》,在客观上会误导人们先道后德,坐而论道,搞嘴皮子道,不去艰苦地修德,这只会起到让人们永难进真道。

  由此看来,“道德”是中华传统文化中重要标志。

  深圳鼎益丰隋广义表示,在中华古文明中,没有道德一词,春秋之前道就是道,德就是德,两字的含义不同,"道"指宇宙大自然的本根、核心,是天地万物人能量的源泉,生生不息的动力,是宇宙的结构模式和运行的规律。《老子》说:"有物昆成,先天地生。绣呵!缪呵!独立而不亥,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道,强为之名曰大"。

  《庄子》说:"夫道,有情有信,无为无形,可转而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。"

  深圳鼎益丰隋广义用这些论述表明,“道”是一种不依赖任何具体事物而独立存在的一种特殊存在,是生成万事万物的根本。

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