| 以文本方式查看主题 - 中华农历论坛 (http://bbs.nongli.net/index.asp) -- 历法知识 (http://bbs.nongli.net/list.asp?boardid=2) ---- [原创]关于不发《 什么是子时（十一）土圭》的说明 (http://bbs.nongli.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=87719) |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/13 14:10:00 -- [原创]关于不发《 什么是子时（十一）土圭》的说明 关于不发《 什么是子时（十一）土圭》的说明 2019-06-19贴出《什么是子时（十）23点在哪里？》，到现在也没贴出《 什么是子时（十一）土圭》，在这里做个说明。 在发帖子《什么是子时（三）植树问题》时，说出我的大致思路：《央视春晚的钟声敲晚了吗？——兼说子时换日》没有晚；《什么是子时》再次建议到故宫博物院看看；什么是子时（二）春分；什么是子时（三）植树问题；什么是子时（四）钟表；什么是子时（五）故宫博物院院里的日晷；什么是子时（六）故宫博物院院外的日晷；什么是子时（七）清朝的日晷和唐朝以前的日晷；什么是子时（八）清朝的日晷和现代的日晷；什么是子时（九）五更；什么是子时（十）23点在哪里？什么是子时（十一）土圭；什么是子时（十二）结论：子时换日，子正换日。什么是子时（十三）题外话；什么是子时（十四）惊天秘密；什么是子时（十五）再说央视春节晚会钟声和阆中春节之乡的钟声。 |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/13 14:28:00 -- 到现在，已在我的博客（http://m.blog.sina.com.cn/u/6465797217）、中华农历论坛?→??知识讨论区?→?历法知识?（http://bbs.nongli.net/index_2.html）、历法吧（http://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%8E%86%E6%B3%95&ie=utf-8）贴出11篇（此处不再重复），和6篇外篇 ： 《什么是子时》外篇七，十二时辰和二十四时辰 《什么是子时》外篇六，钟表文化博物馆给出的答案 《什么是子时》外篇四，耐人寻味的“子半换日” 《什么是子时》外篇三，好奇 《什么是子时》外篇二 小时，24时制，都是“中国造” 《什么是子时》外篇一 任何历法都绕不过去的话题。 |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/13 14:30:00 -- 对未贴出的几个贴子，想法是： 什么是子时（十一）土圭，内容很多：立竿测影，方向，方位，土圭，土圭和圭表，土圭和罗盘，土圭和日晷。“托克托日晷”是日晷吗？中国日晷和西方日晷。什么是地支？十二地支的“午”是什么意思？十二地支的“子”是什么意思？为什么是十二地支，而不是四地支、八地支、十六地支？土圭、日晷、水运仪和子正、子初。耗时费力，脑袋胀痛。不写了，也就不能贴了。 |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/13 15:05:00 -- 什么是子时（十二）结论：子时换日，子正换日。什么是子时，两三句话，谁都会说，不用我啰嗦了。 |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/13 20:21:00 -- 什么是子时（十三）题外话。题外话，不说也罢。 什么是子时（十四）惊天秘密。既是秘密，说出来，不恭。不说也罢。 |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/14 7:11:00 -- 什么是子时（十五）再说央视春节晚会钟声和阆中春节之乡的钟声。这是必须得说的。题目是：什么是子时（十五）央视春晚的钟声——中华传统文化的血脉传承。 |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/14 11:48:00 -- 要贴出的还有：《什么是子时》外篇九，水运仪和时正、时初 ，《什么是子时》外篇十，我为阆中点赞。 |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/14 12:00:00 -- 还有两篇外篇，《什么是子时》外篇五，“23～1点是子时”是天大误会！《什么是子时》外篇八，十二地支，十二时辰，十二属相。虽然写出来了，却不想贴出来了。 谢谢网友，谢谢版主！衷心感谢！ |
| -- 作者：宇谦 -- 发布时间：2019/11/15 16:47:00 -- 看到你挺坚持的，还和春光版主交流过，我就再啰嗦几句。 如果你真的对中华传统文化有兴趣，想要了解时辰的话，建议必须先学习最基础的天文学概念问题，先把概念弄明白，才会不惑。 比如说真太阳时、平太阳时、这很关键，一般在西元1900年之前全球用的都是真太阳时，真太阳时日中和夜半是天象是可以测定的，简而言之，日上中天就是午正初刻，日下中天就是子正初刻，这是固定的，而日晷本身也存在历史发展，在赤道式日晷发明之前，时辰实际上是“不等时”的，但唯有午时和子时是固定的，就是日中和夜半，其他时辰是日出为卯，日入为酉，通过原始的地平日晷（和明末传入的西方式地平日晷不同）以及昼夜刻（百刻制）来计算，日本一直到明治维新之前还在延用，但是中国可考最晚在南宋就已经用等时的时辰，这时才有日出辰刻和日入辰刻（四季不同）以及五更，实际上是夜刻分成五段的，四季不同。 以及近代以来从真太阳时到平太阳时的过渡（出现均时差）以及原子时出现，以及协调世界时的出现，只有知道常识概念，才能去研究的，所以落入窠臼，功夫白费了就不好了。建议先去学习“真太阳时”“平太阳时”“均时差”是什么，然后子时换日，实际上就是夜半，也就是子正初刻，实际上是真太阳时的00：00这是肯定没错的。 至于子时开始于23：00实际上称作夜子初，已经是子时，但还没到夜半，所以是一天的最后一段时间，以及建议去学习“二十四山”和“四维八干十二支”是什么，这样你应该就能了解日晷上的刻度，以及时初是怎么回事了。 |
| -- 作者：2011jzq -- 发布时间：2019/11/15 17:51:00 -- 以下是引用宇谦在2019/11/15 16:47:00的发言：
谢谢！
看到你挺坚持的，还和春光版主交流过，我就再啰嗦几句。 如果你真的对中华传统文化有兴趣，想要了解时辰的话，建议必须先学习最基础的天文学概念问题，先把概念弄明白，才会不惑。 比如说真太阳时、平太阳时、这很关键，一般在西元1900年之前全球用的都是真太阳时，真太阳时日中和夜半是天象是可以测定的，简而言之，日上中天就是午正初刻，日下中天就是子正初刻，这是固定的，而日晷本身也存在历史发展，在赤道式日晷发明之前，时辰实际上是“不等时”的，但唯有午时和子时是固定的，就是日中和夜半，其他时辰是日出为卯，日入为酉，通过原始的地平日晷（和明末传入的西方式地平日晷不同）以及昼夜刻（百刻制）来计算，日本一直到明治维新之前还在延用，但是中国可考最晚在南宋就已经用等时的时辰，这时才有日出辰刻和日入辰刻（四季不同）以及五更，实际上是夜刻分成五段的，四季不同。 以及近代以来从真太阳时到平太阳时的过渡（出现均时差）以及原子时出现，以及协调世界时的出现，只有知道常识概念，才能去研究的，所以落入窠臼，功夫白费了就不好了。建议先去学习“真太阳时”“平太阳时”“均时差”是什么，然后子时换日，实际上就是夜半，也就是子正初刻，实际上是真太阳时的00：00这是肯定没错的。 至于子时开始于23：00实际上称作夜子初，已经是子时，但还没到夜半，所以是一天的最后一段时间，以及建议去学习“二十四山”和“四维八干十二支”是什么，这样你应该就能了解日晷上的刻度，以及时初是怎么回事了。 |