> 请问春光老师和各位长辈, 我想知道中国阴阳历的来源和它背后所反映的文化意义是什么.

老师和长辈们都不说话, 那让学生我也来拋个砖吧. 先说关于"中国阴阳历的来源", 我目前的理解是
1) 阴阳历的定义: 以月绕地球周期为基点(即朔望月)的历法为阴历, 以地绕太阳周期为基点(即太阳年)的历法为阳历, 两者有一个通用的基本单位: 日.
2) 关于"中国阴阳历"
   - 月是阴历(所以初一/十五永远是朔/望); 但整数累积的阴月却与太阳年周期不合, 中国古代发展出一套用闰月的办法去调节这两者之间的关係.
   - 用二十四节气给本质上是阴历的月日加上太阳年时段之"注释".
   - 前述两点理论上已把"中国阴阳历"讲完, 但却完全没有涉及即使到现在仍然有很大影响的"干支"系统(从纪日到纪年月日时). 所以, 严格地说, "中国阴阴干支合历"的提法应更为完整准确.
3) "来源"这用语太含混, 我建议从验证的角度把它区分出下面三个层次:
   a. 事实: 有确切典藉记载和考古证据的历史最早纪彖, 这部份容不得半点猜想. (如龟甲上形容月相的用语.)
   b. 猜想: 但关于上古时代的知识纪录难免有些断层, 为了重构演化历程, 这些断层部份目前只能猜想. (如龟甲月相用语的确切意思.)
   c. 推论: 但作为源头的某些方面, 如生产等社会需要, 可依据我们的一般常识来推论. (如从植物生长与季节的关系推论制定改进历法的动机.)

我目前还在学习了解历法进化的阶段, 什么文化意义还没有想过.

我不是老师，只是知道一些罢了。

     对不起，我现在由于工作的缘故，所以没有及时回复，请见谅。

由于萧铁先生（在上贴，谢谢萧铁先生）把中国阴阳合历的原理讲完，我再补充几句吧。

农历的置闰以冬至为首的农历12中气为置闰依据，两相临冬至时间为一太阳年，一个太阳年内如果有12个定朔日的话，就有一个是闰月， 那么以上个冬至后第一个没有中气的月为闰月。

    24节气是农历的特殊历日，具有历日的地位，不是一般意义上的“注释”，而是历日地位注释，是不可代替的。

其实农历应是“中国阴阳混和结合综合历”

          混和是指农历中的阴历阳历这两种历法成份在农历中相对独立，具有谁也不能替代谁的地位，是双轨制的。

          结合是指阴历成份和阳历成份相互结合成阴阳历（就是有人片面认为的农历部分，就是指农历某月某日，其实它不是农历的全部）；

         综合是指农历中各种性质成份如阴历成份，阳历成份，干支，各种纪日法等的集合，各种历法成位枸成农历的整体）单看农历的哪部分都是不全面的，是片面的，这就好象瞎子摸象，只能农历的看到一部分，会导致以偏概全，误解中国农历的。在这一点上来说，节气是农历的不可分割的一部分，那种把节气不看成是农历的观点是错误的。

        在来源这点上，萧铁先生说得很明白了。我就不说了。至于文化意义我补充几点：

中国阴阳历的文化意义有一点是：天人合一。天地人和。阴阳平衡。还有一点是：中庸调合。

中国阴阳历是中国人的作息时间制度，最能体现中国文化特色的。

其余的您可参考本站的其它文章或其它资料，也可去我的《历法知识百问百答》的帖子中看看。          

                                                             春光