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-- 发布时间：2010/4/18 17:36:00
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（原创）人类的出路在哪里？
甲：老师呀，传统文化的典籍多如牛毛，经山典海无穷无尽，如何能简化地为之分门别类呢？
乙：好，恭喜你终于能把问题说到点子上了，传统文化的经典，如果读书人不分高低层次，一味的钻到书屋中，你就是读成书虫了，给你三百年时间你也读不完，就算你已达破书万卷，到头来还会读到‘一头雾水’的程度。
甲：请您给传统文化的典籍，按层次的高下，给分成几个类别，并做以提示好吗？
乙：那就试试看吧。以我看传统文化的典籍,可以分成四个等级与类别。
甲：请老师勿保留独家秘方，将未曾外传过的读书心得亮出来，让学生开开眼界行吗？
乙：先说我所知道的一流传统文化经典有四部，即：《易经》、《黄帝内经》、《阴符经》、《般若波罗蜜多心经》。
甲：那么，二流经典呢？
乙：传统文化的二流经典有：《瑜伽师地论》、《阿含经》、《周易》、《黄庭经》、《道德经》、《管子》、《孙子兵法》、《墨子》、《参同契》、《千字文》、《弟子规》、《坛经》等。
甲：老师，请说说三流经典看。
乙：有《四书》、《四经》（除去易）、儒学诸子百家经典，还有世间历代的一些哲学理论等，皆可谓之传统文化的三流经典。在此其中，一流派生出二流，一二流派生出三流，一二三流经典虽同出一辙，却有高下之层次之分。
甲：老师，这是根据您个人的爱好来分门别类、列出档次的吗？
乙：非也，搞学问者，不可孤陋寡闻，而要站得高，具备实事求是的科学理念，若能客观地、全方位地观察认识事物才行来。
甲：老师，学生看过许多国学大师的著述，却未见到过类似您上述的这种观点；季老的书我就看过一些，难道他就不如您吗？
乙：讲得好，你这是大大地将了我一军。然而有些话可不能这么说，你就说季老吧，他的人格高尚，是我心中的偶像；虽然他也是一位可敬的天外来客，然而，他所处的时代环境和机遇都不理想，也不特别，所以才出现局限性。
甲：学生今年才知道，他老人家的佛学理论，与赵朴初等许多大德一样，几乎就 成为了末法伪假经、史的代言人；他们几乎只知用‘实践和考证’的方法去著书立论，很少使用‘观察和预测’之术，更见不到‘真传和观照’的影子。
乙：你能知道这些已经不少了，已经相当宝贵了。假如咱们未遇上盛法盛世悄悄莅临的时代，假如没有明道师等的引导之机遇，恐怕我们将不及那些国学大师的百分之一呢！
甲：我最佩服老师的这种自知之明的谦逊，然而您根据什么给传统文化经典分成三个档次呢？总不会是依据您个人的好恶和感情用事吧？很多人都有一个共同的毛病，那就是自己宣传什么，就必然吹捧什么最最好，记得老师您不是这种人哪。
乙：有了你这样爱挑刺儿的学生，是我感到幸运，因此能助我少犯学术方面偏激的错误。其实传统文化一流经典的作者伏羲、黄帝、悉达多，这三个人本是同一个人的转世，其创作作品时的觉悟层次，已达彻悟至大彻大悟之间；传统文化二流经典的作者，其觉悟层次在顿悟至彻悟之间；传统文化三流经典的作者，当时的层次在大觉悟之中，只是还未达顿悟的程度。
甲：谢谢老师，您分得如此仔细，原来是以作者的觉悟层次之高低，来断定其作品之高下的，这样论定传统文化经典的等级，既有科学性又有说服力，令人茅寒顿开呀！
乙：哎，不许过奖，更不许有捧臭脚之嫌，需警惕。
甲：是。老师，学生有点兴奋不已、得意忘形，到此为止。还要请问，最高真理在哪个层次的学问里？
乙：应该说，终极真理就在道学和佛学里。你看看，《易经》、《黄帝内经》、《阴符经》都属于道学，只有《心经》属于佛学；人们修道的高层次就叫佛。因为‘道’字有两个含意，即大道和修道。在二者其中，一个是客观存在的规律，另一个是人对客观规律的认识和运用。而佛字含意就很明确，它讲的是觉悟了的人，即：修炼得道便谓之佛了，所以说，佛字的含意更简捷明了。
甲：讲的精辟，令人受益。再请问，是否也可以说真理在道教和佛教之中呢？
乙：从根本上讲，道教和佛教应该说是真理的发源地，但现在这样讲却大为不妥，因为道教从汉末成立至今1800年来，深受通天教主的末法之排斥、打击和腐蚀，其教理受到摧残而不完整。至于佛教进入末法时代达2100多年了，佛学真理在末法的伪假经史中，已是荡然无存，正如太虚大师所说：佛教早已名存实亡。
甲：请问老师，盛法盛世已在三界完全实现时，那时的真理定会重新在佛道之中安家落户，二教重建人间净土，他们才能恢复人类精神领袖和理想的信仰之家园的功能，那岂不是理想共产主义的美好前景吗？
乙：可以这样预想，那就需要从每个人的修悟做起，关键要从你我开始做起呀！
甲：请老师放心，学生已有这种思想准备。老师刚才讲，古代的传统典籍有四个种类，前面只讲了三个层次呀，还有呢？
乙：人们普遍认为，传统文化的典籍，都是宝贵的优秀经典，其实绝非如此，因为还有一些邪恶的东西，也会冒充成传统文化或科学巨著。
甲：我知道了，佛教末法从公元前一世纪到公元二三世纪为主，所编织的伪经假史，都是腐蚀佛教正法、毒害人民大众的精神鸦片。
乙：许多和尚对伪假经史极为反感，继而提出一针见血的质疑，因为三界已经吹响了盛法盛世的号角，人间末法的伪假经史，已经成为兔子尾巴，何况末法的制造者通天教主（龙树等）、申公豹（提婆等）、迦舍（鸠摩罗什等），已在地狱伏法认罪。所以末法的命运，犹如纸里包火，那已是无法挽救的了。
甲：老师，我也是从苏州的一个大和尚口中得知，‘大藏经’全是假的这一结论的，他还说，方丈让他慎言，不要外传呢。请问老师，大藏经能与《论语》相比美吗？
乙：虽然可以比，但论语属于优秀传统文化，大藏经却都是邪恶头子的杰作，论语教给人以美德，而假佛经的字里行间，到处透出的都是一股邪气。
甲：我看庙里的正气，全靠佛祖的威望、佛像的开光和部分和尚的红心在支撑。老师，您能举几个末法歪曲佛法的例子吗？
乙：当然可以。其一、例如佛陀涅槃前的遗教，末法制造者就编织了几十种故事和谎言，其实佛陀只留下的两句真经，早就让邪恶头子给抹杀且掩盖掉了。
甲：请问是什么遗教之金玉良言？
乙：佛陀涅槃前，留下了大道至简的两句名言是：佛法为师，悟法为令。
甲：这句名言未曾见过，果然被末法制造者给毒吞了！假佛教史上绝无记载。还有呢？
乙：其二、佛家的总灵魂《心经》，被鸠摩罗什给搞成张冠李戴、改头换面而面貌全非。还有其三、把修炼佛法的准则《八正道》的解释，搞得驴唇不对马嘴而似是而非，龙树还胡乱编造出了一个37道品，用以诋毁完美的《八正道》。何止如此，可以说太多了。
甲：真是罄竹难书啊。看来，这伪假经史迟早要消亡，只是在等待时辰。请问老师，那么所谓的科学巨著又是指何而言？
乙：就是全世界中、小学课本上都有的那个，达尔文的机械唯物进化论哪。
甲：对，很多科学家和学者都认为，他的那个《物种起源》确实是伪装的科学，达尔文的那个猴子能变人的庸俗观点，全世界的人们都已经不肯买其账了，猴子生猴子，一亿万年仍然还是生猴子，怎么能生人？难道达尔文本身就是猴子生出来的，然后才来现身说法？
乙：达尔文的机械唯物生物进化理论，只讲肉体不讲灵魂，只讲现象丢开实质，其目的在于否定正确的人生观，进而否定善恶有报的大自然规律。其实辩证唯物的进化论认为：心态是生物进化的主体，体态是生物进化的附属。人的心态生命（即元神和经络），在胎儿三个月之前和停止呼吸以后，皆不存在于人体之内。对这个人体的真正奥秘，达尔文是故意避开的；否则他将如何欺骗世人？（对此问题，在网上请链接《人生学和真理学之简明概论》、《破译达尔文机械唯物生物进化误区》二文）
甲：难怪达尔文主义的善恶无报和唯利是图，竟然成为帝国主义的总理论根源。还请问，难道《物种起源》竟是孤立的一本书吗？
乙：非也。邪恶者的典籍也是有其传承的，那就是婆罗门的《摩奴法典》、王充的《论衡》和范缜的《神灭论》。在这其中达尔文便是婆罗门和王充的转世，后来又成为汪精卫的，而范缜原是婆罗门的师父。
甲：老师，我发现一个最奇特的现象，末法的制造者们虽已下了地狱，但其追随者们却痴心不改；达尔文等虽也在地狱遭恶报，但他的学说却在世界上盛行无阻，这是多么具有极度讽刺意味的怪事呀？
乙：这可能就叫做：见怪不怪，其怪必败吧。人们的贪欲心就是它的市场。
甲：老师，我觉得中国人的道德底线，都是被儒教和《论语》在给支撑着，难怪《论语》那么受人们世世代代的钟爱，从前我还不服气呢，现在看来，末法的伪假经史只能腐蚀人心，达尔文主义也只能残害人的心灵，而《论语》和儒学，比他们何止胜强百倍呀。老师，您能否用一句话来概括一下《论语》？
乙：克己复礼，学而优则仕吧。
甲：《孙子兵法》呢？
乙：知己知彼，百战百胜。
甲：《道德经》呢？
乙：修道悟道积德。
甲：《易经》呢？
乙：宇宙人生之总规律。
甲：《黄帝内经》呢？
乙：全面认识天地人，实施辩证施治。
甲：《阴符经》呢？
乙：由阴之灵魂统领阳之体表。
甲：《般若波罗蜜多心经》呢？
乙：天人合一。
甲：《真传佛经》呢？
乙：修心养性，悟道悟空。
甲：《圣经》呢？
乙：上帝创造万物。
甲：《古兰经》呢？
乙：默罕默德是真主的天使。
甲：那么《达尔文主义》呢？
乙：唯利是图。
甲：《物种起源》呢？
乙：是误导人们注重表象的伪科学。
甲：《论衡》呢？
乙：善恶无报。
甲：《神灭论》呢？
乙：否定因果和人生事实。
甲：《摩奴法典》呢？
乙：压迫有理，尊卑天定。
甲：《大藏经》呢？
乙：无中生有、挂羊头卖狗肉。
甲：《佛教史》呢？
乙：颠倒黑白，为末法鸣锣开道。
甲：请问老师，您的定义能保证其准确精当吗？
乙：这是被你逼问之下，所下的定义，应说大致准确，权且当作抛砖引玉之用吧。
甲：那么还要请问，《心经与能量》一书中的经文，有佛祖经文242首，还有洪钧老祖、弥勒菩萨、准提道人菩萨、接引道人菩萨、玉皇大帝、王母娘娘、南极仙翁、黎山圣母、观音菩萨、太上老君、百花仙子、地藏王菩萨、李天王、高兰英菩萨、牡丹仙子菩萨、达摩菩萨等经文230首，这些都算几流经典？
乙：不用说，佛祖是大道的化身，天人合一已达到极点，佛祖的言论皆是经文，是当然的一流经典。其它佛菩萨那大道直指人心的经文，皆是围绕如来佛经文而创立、而解释、而发挥的精品，也属于当然的一流经典。
甲：太好了！自古以来，佛菩萨从未将佛经传到人间这么多过，这可真是三界盛法盛世的壮丽诗篇，也是人类史上的一道独特的靓丽景观，怎不教人由衷感动而欢呼雀跃呢？
乙：是呀，我最喜欢天上国父玉皇大帝的一首经文《悍》：
扬眉吐气揽天下，妖魔鬼怪为我压，
一身正气揽天下，悟来悟去把自己夸。
人间的丑恶何时了，放心屠刀修佛吧。
（摘自《心经与能量》第171页）
我什么时候能修悟到敢于自夸的程度，我就达到能真正慈悲自身之佛了，那时思想中的丑恶就除尽了，那该多棒呀！这首经文真是修心养性的一剂良药。
甲：老师，我最喜欢王母娘娘的经文《彼己》：
了解自己的人才是英雄，能够解剖自己的人才是勇士，
知彼知己才能百战百胜，谦虚礼让和睦待人才是人的美德。
（摘自《心经与能量》第180页）
这正是弟子学习做人的高标准啊。
乙：咱俩再共同学习一首如来佛经文《如来入去》：
你做经，我念经，念来念去把经行，
谁为长，谁为兄，分不出大小悟不清。
经文里面有奥妙，易解做起来可不容易，
你们大家慢慢悟，先学小步后放行。
（摘自《心经与能量》第44页）
甲：我还最喜欢一首太上老君的经文《悟》：
荣华富贵路有止，淡淡一笑白了头，
可怜天下贫穷人，行善有根莫误迟。
（摘自《心经与能量》第214页）
合：这正是：佛经首首都神，大道直指人心，悟道悟己悟空，注重唯我独尊。