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-- 发布时间：2010/4/14 11:37:00
-- [推荐]（原创） 研究理论 势在必行（之一）
（原创） 研究理论 势在必行（之一）
列宁说：没有革命的理论，就没有革命的行动。这句名言体现出一个显而易见的基本和根本道理。那就是说，理论犹如航标和灯塔，起着导航的作用；假如没有她，航船必定会陷入迷失方向的窘境。当然，一切理论都要从属于真理，而终极真理只能有一个。
在几百万年的历史长河中，人类一直在摸索、探求、寻找宇宙人生真理，直到公元前六世纪，印度的圣哲悉达多，经过了多世的艰难卓绝的修炼进化，终于在禅定中达到了大彻大悟的觉悟最高层次而成为如来佛，同时找到了宇宙人生之终极真理，继而使真理见著于文字，创下了前无古人后无来者的神圣经典《般若波罗蜜多心经》，这部真理之源的《心经》就是盛法的总代表。从此结束了人类，一直找不到真理的那个漫长岁月。
然而，普及实行真理的社会环境和客观条件，却始终没有形成。远的不说，只说从公元元年，到公元二十世纪末这两千年中，世上就没有任何一个国家，肯把真理当做国策之宗旨的。这是为什么呢？就因为只有盛法而没有盛世，二者是缺一不可的；在这里，盛法是盛世的灵魂和前提，盛世是实施盛法的客观条件和保障（盛世的范围是三界为一体的，盛世必需是自上而下的）。此时可能有人会问：难道马克思、毛泽东、邓小平等伟人所倡导的理论，也没能以真理为宗旨吗？
说实在的，马克思、毛泽东、邓小平等杰出人物，诚然都是广大人民心中的光辉代表；在大众眼里，他们都不是虚伪的传教士，而是呕心沥血拯救众生的菩萨，是功不可没的。在人类历史上正邪两条路线的斗争中，他们是生生世世始终站在正义路线上的斗士和伟人；但是，伟人的理论却不一定能等同真理，
毛泽东在青壮年的早期曾说过：‘马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理’一类的话。待到了晚年成熟时却纠正说：马克思主义的基本原理，归根结底讲了四个字‘阶级斗争’；而我的理论是‘阶级斗争加秦始皇’（即无产阶级专政）。应该说毛泽东的精辟概括，还是准确且很有见地的，难道还能有更高见解的人吗？
至于邓小平的改革开放之伟大功勋，那是有目共睹的壮丽诗篇，它避免了中国人再次陷入贫穷落后的覆辙之中，他的高瞻远瞩顺应了历史潮流，造就了伟大中华的国富民强。但是，邓小平理论，基本限于社会的经济政治等领域，却无意创立革命的总理论，也没有涉及真理之范畴。他的‘实践是检验真理的唯一标准’之名言，也是针对改革开放之大潮而讲，并非针对真理本身的实质意义而言。
做人必迷失，没有一个人会例外，这是地球人的规则，所以必须以学悟来解迷才成。每个地球人都会有自己的心灵误区和盲点，除非你已经获得了大彻大悟。当然，误区和盲点是有层次区别的。
因为马克思、毛泽东、邓小平等人在世时，还未曾达顿悟而觉悟的程度，也未曾深入研究过真理之源《心经》，又没有赶上什么历史大潮的特别缘分，所以对真理的追求和认知，都会有较大的局限性，他们所研究追索的真理，不可能超越阶段真理、暂时真理和相对真理的范畴。
没有进入修炼状态的非觉悟之人，无法进入绝对真理的领域。就算是已经觉悟了的人，也还要分出三六九等。对于真理的认知与掌握，皆是要受自我觉悟层次的高低来制约的。就算是真理已被圣人总结了出来，如今又摆在了你的面前，人们也未必都愿意去亲近她而去求索领悟之。因为一切高尚事物的获得，都是需要自己亲自去实践，并且是要经历长期艰苦磨炼过程的；这也与你付出的多少，天资的高下，缘分的大小，智慧的层次，能量的质地等主客观条件，都是有直接关联而受其约束的。
有人会问，孔子的《论语》和诸子百家的学说应该如何看待呢？对此问题，我要反问一句，他们有谁达到了顿悟或觉悟程度呢？如果他们只属于一些流派的话，恐怕这些学问与宇宙人生终极真理还沾不上边，也还属于阶段真理、局部真理和相对真理，或者仅仅属于普通哲理的范畴。
真理虽然不能发明，但是可以通过学习、研究、磨炼、修悟，来认识真理、发现真理、总结真理，使之不断升华，进而创建、归纳出能表达真理的精湛凝炼之话语和经典。真理就是宇宙人生的终极真谛，最先掌握真理之圣哲必须是大彻大悟的至高觉者，才有资格为宇宙人生绝对终极真理作出结论，难道还会有第二种情形吗？《心经》这个大彻大悟的产物，正是作者对宇宙人生实际意义上的绝对真理之最高阐述。在这里顺便说一下，觉悟人大致可分为五个层次：顿悟、大悟、彻悟、大彻悟、大彻大悟。在觉悟人中，唯如来佛一位同志达到了大彻大悟的觉悟层次，其余的佛菩萨同志，皆毫不例外地达到了彻悟与彻悟以下的层次。对此，有人会好奇地问，从彻悟到大彻悟层次的修炼，需要多长时间？我的回答只能说，大约需要数十万年以上吧。对此问题请容当专门再细谈吧。
下面提个问题，即你想寻觅真理吗？如果真想的话，那么，你就只能独钟《心经》，背诵《心经》，领悟其中的奥妙和境界，进而认识并掌握真理。舍此，难道还有第二条路吗？谁想另辟蹊径都是绝无可能的，因为在全人类中，只有悉达多先生一人，达到了大彻大悟的至高层次；而宇宙大道之缩影《心经》是至高无上、无与伦比而珍奇无限的。。
在近代历史的人世间，帝国主义一直代表邪恶势力，社会主义一直代表着正义善良势力。那么近年来，两大势力或两大阵营的界限，并不那么清晰了，这是为什么呢？你仔细想过吗？让我们先说点具体事吧：尽管世间的变化缘于多种因素，但是有一件让人记忆犹新的事情是不该忘记的，那就是二十世纪六十年代，帝国主义代表者曾经发出狂言说：要用糖衣炮弹腐蚀、征服社会主义国度里的年轻人。果然，过去了三四十年后，社会主义国家的年轻人的确已与帝国主义国家青年人完成雷同，甚至有过之而无不及；到处呈现着各种垃圾现象，这是何种根由所导致的呢？
首先看看，帝国主义的本性是什么呢？就是侵略、掠夺、扩张、邪恶横行。而他们的邪恶理论总依据是什么呢？人们苦苦地找来找去很难找到，最后艰难而准确地锁定了目标，那就是达尔文的机械唯物生物进化论，这正是帝国主义赖以生存的总理论基础。依仗此说，邪恶者可以大张旗鼓、自鸣得意地做任何贪欲之坏事。在此，我们以实用的方式，来模仿列宁的一句名言，那就是：没有邪恶的理论，便没有邪恶的行为。如果说帝国主义没有理论指导思想，只是想胡来就胡来的话，那是因为你过于小看了邪恶者的头脑了。达尔文主义就是自古以来的邪恶理论，在十九世纪的总代表。因此，达尔文主义的理论若不倒，社会的状态就没个好，世界和平与社会和谐就难以实现，这是个原则问题。
其实他们用所谓高明的达尔文主义理论，作为自己的指导思想，不仅能为其行邪作恶找到堂而皇之的理由，来作为依据和为自家壮胆，有时往往还能起到迷惑、欺骗、腐蚀对方、麻痹人民大众的作用。
达尔文的抄袭之作《物种起源》，就属于这种有些高妙的邪恶理论，所以马克思在受其蒙蔽后，也随声附和地加以肯定赞扬了这部、伪装成科学研究的书。有人会问，在此问题上，马老怎么会走了眼呢？
其实道理很简单，那就是在正义与邪恶之间，两个大兵团的决战中，达尔文好比是邪方的一个兵团领导成员，而马老只是正方兵团中，一个相当于团长级的角色而已，二者的层次根本不对等。
应该说，生物进化的理论是对的，这种根本的理论，在我们的先祖圣人有巢氏、燧人氏、伏羲、神农、黄帝等时代，就早已得到彻底的解决了。然而达尔文的机械唯物生物进化论却是错误的，因为这种自欺欺人的论调，是用以为邪恶开脱责任，当做其真实目的的，他只不过是钻了历史的空子罢了。
本来，人是由两个生命所组成，即心态生命和体态生命；心态生命是进化的主体而且具永恒性，体态生命是进化的附属而具阶段性。这个原理，对于层次较高的达尔文来说，是再清楚也没有了，但基于他要站在邪恶的立场上，要为邪恶行为者找到理论依据，且又要不动声色地麻痹群众，进而诱导大家皆往邪路上走去。所以，他将自己打扮成科学家身份，只讲体态生命，不讲心态生命；只讲眼见为实，不讲生命之主宰；也就是说只讲现象，丢开本质；夸大其形式，否定其实质。其目的是鼓吹贪欲合理，自私自利、强取豪夺是天经地义而善恶无报之理论，极力抹杀行善积德的进化正路，极力鼓吹善恶无报的伪假学说，达到否定大自然铁的规律之目的。
以上道理只做了简单的阐述，详情请参阅以下两篇文章：《人生学和真理学之简明概论》、《破译达尔文机械唯物生物进化误区》。
此时，有人会提问：既然在真理面前是人人平等的，就要允许人们讲话，而且能将真理摆到桌面上来，使其能经得住任何时空、任何方式和任何场合的考察检验才行，你说对吗？果能如是，我要不客气地提问，那就是，达尔文的机械唯物论是错误的，是不是可以说马克思的辩证唯物论就是正确的呢？
对以上问题的回答是：那也未必。应该说，辩证唯物论是对的，而马克思所理解和阐述的辩证唯物论却不尽然，那是因为马克思在其思维理念和著作中，还夹杂着机械唯物论的成分，也就是说，他还不能明确分清二者之间的界限。
达尔文的机械唯物进化论，就是因为钻了历史和时代的空子，而又没遭到强有力的反对和揭批，所以在全世界范围内，能得到广泛传播和推广，也就不奇怪了。在地球村的整个社会中，机械唯物论的观点，充斥于政治、经济、军事、文化、科技、教育、商界等一切领域；而且不分国家、民族甚至敌我，每个人都要在中、小学课本中，饱受达氏机械唯物生物进化论的启蒙和灌输式教育，使其进入每个人的血液、神经之中。可以说，人们受这种教育的危害是不可估量的。这样以来，达尔文主义就成为了一切奸邪罪恶的发源地和保护伞。
细心人会问，达尔文的祖师爷是谁？答案是：自古以来的邪恶思想及其路线就是其发源地。远的不说，近一点的有：古印度反动的婆罗门的《摩奴法典》,中国汉朝王充的《论衡》和南北朝范缜的《神灭论》等，都是以鼓吹善恶无报为其宗旨的恶籍。在此问题上，不妨大家齐动手查查他的家谱传承，以便追根朔源而将其灭除之。
有了真理就会有了一切，没有真理就会失去一切。现在真理已经回归了三界，这正是肃清达尔文主义污染社会的法宝；只要肃清了达尔文的流毒，才能恢复善恶有报的大自然规律，世界也才能逐渐美好起来；因为人心向善人心美，就能清除自然环境和社会环境中的形形色色之垃圾，同时也就能从根本上解决一切的积重难返。那么，真理是从何处而来的呢？答案是：真理随盛法盛世的东风由多种渠道显现而来。还有，什么是盛法盛世？答案如下：以佛祖《心经》为宗旨的法，就叫做盛法；按照宇宙人生之真理《心经》去统领三界，就叫做盛世。然而说到三界，笔者也觉得上面的字里行间，似乎显露出一些神话故事的色彩。那是因为我和大家一样，中了达尔文生物进化论的毒素太深，从小就将机械、教条、僵死理论的误导之诡计注入了大脑，进而形成了先入为主的思维理念，只知道有世界，不知道还有个三界。为此可也说，人人都需要毫不例外地进行洗脑反思，尽快摆脱达尔文所制造的伪假科学之羁绊，坚定地迈入符合客观真实存在的科学坦途之上。
世人都说，21世纪的地球村，辉煌核心在中国，此话虽耐人寻味却令人百思不得其解。然而，功夫不负苦心人，即某君经过深入研究，终于找到了根据和缘由，那就是，人类传统文化的四部最重要的经典巨著，都保存在华夏神州。《易经》、《黄帝内经》、《阴符经》、原产于中国，《心经》的重心也早就从印度转移到了中国，这四大经典成为中国首屈一指独有的国宝。这就是上天恩赐于中土华夏龙凤传人的骄傲，这个人类追索真理所形成的、伟大真理源泉的四部曲，是党、国和人民的依赖、幸运和福泽。
与人类传统文化正宗四大巨典，相对应的四部邪说恶籍正是：《摩奴法典》、《论衡》、《神灭论》、《物种起源》。
前者是圣哲伏羲、黄帝、悉达多所著。后者是出自婆罗门、王充、范缜、达尔文之笔。
好事不出门，恶事传千里。做恶容易行善难，破坏容易创建难。以上这些事物的普通常识规律告诉人们，邪念恶行和其理论，是容易产生并广泛流行的。那是为什么呢？那是因为多数人在生生世世的生命进化中，还顽强地保留着动物的贪欲本性之故。
此时，有智慧的哲人们会用邪不侵正四个字，来表达自己的看法和态度；进而他们会解释说，邪不侵正是大道的原理，是不可抗拒的大自然规律和不可逆转的宇宙人生总趋势。对于每位具体的个人来说，你若想不断进化，你就会选择走艰辛的正路；你若不想进化而乐于退化，就会毫不犹豫地选择走任性的邪路。再看看周围的人群，也都是人潮蜂涌、随波逐流地奔向所欲所求。然而，在事实上许多恶人又退化成了动物；而婆罗门、王充、范缜、达尔文等大恶人，也逃不出生物退化的命运，此时可能正在十八层地狱里受审，这些后果都是绝不可忽略的。科学巨匠变恶鬼，这是一出真实且具有极大讽刺性的滑稽剧。
下面提示一下认识事物的三种方法：实验、求证；观察、预测；观照、真传（严防大仙扰乱视听和眼见为实的肤浅见识）。
自古换汤没换药，如今盛法盛世到，太阳一出大天亮，真理当家善恶报。
怀志的有智者，不会再迷醉于名利色情之中；而追求真理已成为当前与未来的时髦和永久的时尚，有谁不想追随之而捷足先登呢？
问：什么是真理？
答：天人合一、善恶有报、积德进化、觉悟得道。
问：不会这么少吧？还有呢？
答：没了，说白了，这就是所谓大道至简的至简大道啊。
（此文完成于己丑年之‘真理诞生日’腊月初八，即2010年1月23日，方发忠）
补充资料《经典之分类》：人类传统文化的一流经典有：《伏羲易经》、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、《佛祖心经》等。
二流经典有：《瑜伽师地论》、《阿含经》、《周易》、《黄庭经》、《孙子兵法》、《道德经》、《千字文》、《弟子规》、《参同契》、《墨子》、《坛经》等。
三流经典有：四书、儒学诸子百家、和世间的一些哲学理论等。在这里，一流派生出二流，一二流又派生出三流而皆出一辙，只是层次不同罢了。其中一流经典出自于大彻悟至大彻大悟，二流经典出自于开悟至彻悟，三流经典出自于觉悟而未开悟。
《谚语》
有了毛泽东，才有新中国；有了邓小平，才有好生活；
有了江胡总，才有盛世乐；有了求真理，才有路宽阔；
人心齐思善，太阳永不落。
（参考资料：‘团结出版社’新出的《心经与能量》一书，新华书店，当当网、卓越网有售。
《心经与能量》和《 心经与智慧》是相辅相成的姊妹篇，是全方位完善的人生工具书，
是三界盛法盛世的特大福音，是2000多年来的佛教末法之送葬曲。——方发忠2010)