恳求大师赐教翡翠貔貅(挂件)的开光方法,网上流传太多了,不知道哪个是管用的

谢谢啦

★★★ 咒 文 ★★★

嗡、阿蒙嘎、维路洽那、嘛哈姆得拉、嘛呢帕得吗、接哇拉、帕拉瓦路达雅轰。

★★★ 发 音 ★★★

http://www.yinxinzong.com/zhouyin/dgmz.wma （元音老人亲授）

★★★ 手 印 ★★★

大光明拳（金刚拳）：手印：左手金刚拳，右手五指伸直，单掌向外。
　　大指捏无名指第三节纹，小、无名、中三个指头握住大指，食指头抵在大指的第二骨节上，成拳。放於腰际。右手五指展开放光，掌心朝向被加持处（需要开光的物件）。

★★★ 作 用 ★★★

大光明咒的作用太大了。可以消灾，也可以增益，也可以发财，也可以成事，也可以度亡，也可以求什麽有什麽...... 可以心想事成......

开光并不是单单念咒文就行的...

好象我现在带的那块佩玉..开光时还有配合我的时辰八字来开的..

不知者切勿妄言！

"密经" 云：虚空或可尽，密咒之成就永不尽！

不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷

唐大广智大兴善寺三藏沙门不空译

嗡、阿蒙嘎、维路洽那、嘛哈姆得拉、嘛呢帕得吗、接哇拉、帕拉瓦路达雅轰。

毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品，而最为第一。若有过去，一切十恶五逆，四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言，一三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。设众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，真实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。

复有众生，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。是病人者，先世业报。以是真言，于病者前，一二三日，每日高声诵此真言一千八十遍，则得除灭宿业病障。若为鬼娆，魂识闷乱，失音不语，持真言者，加持手一百八遍，摩扪头面，以手按于心上、额上，加持一千八十遍，则得除瘥。摩诃迦罗神，作病恼者，亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病，加持五色线索，一百八结，系其病者腰臂项上，则便除瘥。若诸虐病，加持白总索一百八结，系顶项上，及加持衣著，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍，含之与他相对谈论，则胜他伏。若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、黄啰娑惹娜［唐言小柏汁］等数末，治水丸如枣，加持十万遍，便当阴干。

若患一切鬼神病，种种虐病，或毒药中，或失音者，当以药和水研之，加持一百八遍。数点两眼额上、心上，当怒加持则便除差。作病鬼神，若不放舍，即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者，以药涂眼，即便除差。又法以新米亸罗，澡浴清净，着净衣服已，以乐和水研，加持一百八遍，点米禅眼中，奋怒加持一千八十遍，则起坐，所问皆答。欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米亸罗上，即便如旧。若为贵人相请唤者，以药点眼，当往见之，则相宾敬。（竟）

　　　光明真言咒轮

嗡（皈敬）、阿蒙嘎（不空无间）、维路洽那（光明遍照即大日如来也）、嘛哈（大）姆得拉（印）、嘛呢（宝珠）帕得吗（莲花）、接哇拉（光明）、帕拉瓦路达雅（转易）轰（能破满愿）。

●光明真言——毗卢遮那佛大灌顶光真言，有四重释。
　　一　浅略：光明真言，为大日如来、阿弥陀如来，心中秘密咒。故诵此咒，灭罪生极乐，得现世无量胜功德。
　　二　深秘：此真言，一一字皆是众生一心本具万德体性。
　　三　秘中深密：此真言，五智如来总真言，四种曼荼罗圆满。
　　四　秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄极。万法悉摄此字，即是万法无不从此字出，无不还归此字也。

●准经本咒具三殊胜、二难得。
　　三殊胜：
　　一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。
　　二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。
　　三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，则得消灭。
　　二难得：
　　一、本真言字少［二十三字］功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。
　　二、速证三昧耶大灌顶位。
　　以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利乐存亡，尽虚空同一坛场，穷尘刹悉是真言。则遮那妙用，不涉名言矣。

●加持沙土等诸物。
　　尊胜经云：以此陀罗尼，加持黄土一把，满二十一遍，散其骸上，亡者即得往生净土。若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者，咒土沾骨便得舍恶趣生天。二经旨趣相同，可兼用之尤善。
　　用土沙诵咒一百八遍，散尸骸或坟墓上。如来大愿神力光明所照，亡者虽生三恶道中，即令脱业报身，得生净土。此为本咒特有殊胜功能，亦是救亡者唯一最上妙法。或书咒梵字，置骨骸上，梵字触处，即得解脱。偈云：“真言梵字触尸体，亡者即生净土中，见佛闻法亲授记，速证无上大菩提。”（梵字有此功能，华字则不可。） 若蒙山施食，先咒米、水等然后施散，功效尤大。
　　若持咒为常课，所作皆办，无求不应，何况消灾、除病、增福、延祥，当得现世乐，与后世乐，决定无疑。
　　土沙之义，标显咒力不可思议，与即身成佛相表里，具有转秽为净，点石成金，起死回生，即凡成圣之妙。岂土沙所能为，推而广之，举凡花果食品，倘以咒咒之，无住不得，无作不成。则此咒之微妙难思，非算数譬喻所及矣。