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----  屈賦的特色  (http://bbs.nongli.net/dispbbs.asp?boardid=13&id=25647)

--  作者:汨羅老人屈原
--  发布时间:2010/2/2 10:05:00
--  屈賦的特色
        屈賦的特色                屈賦的特色是文字生動,富音律之美,任何事物都可以作為寫詩的題        材,為繼詩經之後,浪漫主義詩歌的代表,影響了中國後來詩歌文學        的發展。依據屈賦學著一般的看法認為;屈原的作品有《離騷》、《        天問》、《九歌11篇》、《九章9篇》、《招魂》,凡23篇。此外,       《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作,學術界尚有爭議。其中,       《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義        的感性抒情詩。《天問 》是古今罕見的奇特詩篇,它以問語一連向蒼        天提出了172個問題,涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域,表        現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《 九歌 》        是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創造了大量神的        形象,大多是人神戀歌。至於有關《遠遊》、《九辯》應否列為屈原的        作品,蘇雪林氏在屈原作品的否定論一文中已辯明,把《遠遊》的著作        權還給了屈原;曹子建則認為《九辯》為屈原作品,《九辯》、《九歌         》兩見於《離騷》、《天問》,況《九辯》辭意不類悲他人者。《九        辯》雖有道家思想,為屈賦其他作品中所無;老子既是楚人,屈原亦同        屬楚人,又曾出使齊國,對於孔子及老子的學術思想,怎麼可能會不加        以研究,何況,屈原遭遇放逐的歲月,長達二十年,心靈所遭逢的苦悶        與煩惱,在春秋戰國時代,老子的學術思想,正是屈原遭逢逆境時期,        一劑療傷止痛的心靈良藥;屈原自幼年起,對於楚國各地的民間歌謠,        一直相當重視,而且也喜愛唱誦,故能打破<詩經>原有格調,將楚國        民間歌謠,互相加以巧妙結合,另創屈賦的特殊格調,唱誦起來,更具        感情及富有變化;屈原的作品為離騷、九歌、天問、招魂、九章、遠遊       、九辯等。         屈原的作品,當然不止現有的二十五篇,大部分已遭秦始皇焚毀的命運        ,直到漢賈誼流放長沙及司馬遷著作史記,屈原的作品經百餘年的沉寂        ,重現人間,始還給屈原應有的歷史地位。歷經二千餘年,屈原的作品        依然存在許多不解之謎,自少數學者提出否定歷史上有屈原這個人的論        調後,屈賦學者更熱衷屈賦的研究,如果長江三峽巴東文化及長沙考古        研究有進一步的發展,屈原作品的不解之謎,當可撥雲見日。屈原不僅        屬於秭歸、屬於中國,也屬於世界,他的作品早已翻譯成英、法、俄、        日、印等幾十個國家的文學出版傳播。1953年,世界和平理事會將屈原        和法國作家拉伯雷、古巴詩人馬蒂及波蘭天文學家哥白尼列為四大文化        名人,從而受到全世界人民的永久紀念和深深的景仰。千百年來屈原一        直是活在人民的心中,一部屈賦,又何嘗不是政治現實的寫照,漢代的        賈誼、司馬遷,東晉的陶淵明,唐代的李白、杜甫,宋代的蘇軾等大作        家,都繼承和發揚了屈原精神。        屈賦的研究,對於一般人而言,九章各篇已足夠,其中以悲回風、惜往        日、懷沙筆法及意境最精髓,〈離騷〉為屈原的代表作品,未曾讀過離        騷就像未曾讀過屈賦。不論漢賦唐詩宋詞元曲,均從屈賦演變而來;甚        至現代文學作家,對於屈賦裡屈原的作品,也要去研究,它能夠開啟作        家的思想及文路,從而脫胎換骨,開拓現代文學作家本身的創作潛力,        找到一條屬於自己的文學園地。         我們來到世上,每一個人都在寫歷史寫小說;祇是一般人的觀念裡,總        認為歷史課本上所記載的資料,纔是歷史,編成故事形態的資料,纔是        小說;但是,歷史課本的資料是依據各時代的官方資料,可靠性如何難        免存疑,編成故事形態的小說,又往往成為作者寄情的虛幻境界,對於        人類現實生活的改善,亦幫助有限;以中國春秋戰國時代楚齊秦的官方        史料,有關屈原在內政與外交上的改革貢獻,幾乎沒有任何記載,屈原        的作品亦僅是民間流傳的歌謠,一直到楚人劉邦建立了漢朝,屈原的歷        史地位與屈賦的文學價值,纔從民間流傳的歌謠與口語相傳的野史,由        朝廷重新重視,還給屈原應有的歷史地位與屈賦的文學價值;而且從屈        原現存衣冠塚的數量,一方面可以瞭解到楚國人民對於屈原的懷念與愛        戴,一方面可以瞭解到秦國對於屈原恨之入骨之程度;楚文化傳統的特        色,就是重視民間歌謠,歌謠的主要來源,還是由當時的讀書人,將史        實編成詩詞,便於唱誦與流傳;如果現代的文學發展,不能夠滿足大多        數人民心靈的需要,去開拓現代文學的新領域,許多的文學作品將在歷        史的洪流中,被淘汰出局。        ~2009.11.10.寫於台灣台北
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--  作者:汨羅老人屈原
--  发布时间:2010/2/2 10:14:00
--  楚三閭大夫屈原生命輪迴轉世的事證
        楚三閭大夫屈原生命輪迴轉世的事證                歲月更替,生命輪迴。在史書中,不管是正史還是野史,都真實記錄了        大量生命輪迴轉生的事例。例如,梁元帝蕭繹是一眇目僧投胎轉生,見        "南史";劉氏的女兒前世是臨漳縣令李庶,見" 北史 ";唐朝陝州大都        督府長史崔鹹,是修道人「盧老」投胎轉生,見"舊唐書";宋仁宗時的        宰相劉沆前世是唐朝宰相牛僧孺,見 " 宋史";助司馬光編撰" 資治通        鑒" 的范祖禹前世是漢朝將軍鄧禹,見"宋史";宋代詩人郭祥正是唐代        詩人李白投胎轉生,見"宋史";明戶部尚書夏原吉前世是戰國時期的屈        原,見"皇明通紀 "。        戰國時期的楚三閭大夫屈原曾經留下了屈賦這部傳世經典作品;自汨羅        江殉國後,在華夏民族生存的國土上,生命一直不斷輪迴轉世,曾經為        道教的道士;曾經為佛教密宗的金剛上師,修行以觀世音菩薩的六字大        明咒" 嗡.嘛.呢.叭.咪.吽 "的梵唱為主,老人在睡眠中潛意識依        然能夠念誦六字大明咒" 嗡.嘛.呢.叭.咪.吽 "的梵唱,解脫生命        裡的種種厄難。在南宋時代是抗金名將精忠報國的岳飛,出生時有位修        行高深的道士,事先前來岳府提醒黃河將發生氾濫成災,應先行準備發        生水患時避難的大水缸,岳飛母子將可逃過黃河水患的劫難;在岳飛北        上討伐金朝,奉十二道金牌返朝時,路過南京古老佛寺,一位得道高僧        念了一首佛偈提醒岳飛不可回京,將遭殺害;岳飛因自幼受到母親良好        庭訓及恩師的教化,終遭遇害,直到宋孝宗時冤屈始獲平反,並留下了        後人彙集的岳鄂王文集。        在明朝時代是深受皇帝器重的戶部尚書夏原吉,由於上諫明成祖說明因        國庫空虛,不宜冒然北上討伐,因冒犯龍顏,而遭入獄,家財悉數充公        ,家中除皇上平時犒賞的衣物,別無長物;明成祖北伐失利,水土不服        ,因而半路生病,此時始覺悟告左右侍從言:夏原吉是真愛我也;明朝        戶部尚書夏原吉歷經五位皇帝信任重用,並留下了江南治水及詩文等相        關的夏原吉文集。        北京大學教授徐志摩生於清末一個富裕的家庭,徐志摩的祖母又是一位        篤信佛教吃齋念誦觀世音菩薩的老太太,徐志摩出生後不久有一位修行        高深的釋志輝和尚,有一天來到徐府化緣,特別在徐家人上下面前撫摸        徐志摩的頭部以佛法加持,然後愉悅的離開徐家;徐志摩在民國初年曾        經擔任北京大學的教授,因飛機在山東黨家莊誤觸山岩,不幸罹難,留        下了徐志摩全集與人間四月天的故事。        台灣監察院審計部簡任審計兼組長溫帶彬,祖籍廣東省梅縣丙村鎮田頭        楊桃樹下,係太原堂溫氏肇基公派下第26世裔孫,向上追溯至周武王弟        唐叔虞被分封山西太原溫邑,從此並以地為姓,目前山西太原仍保留唐        叔虞妃廟,海內外各地太原堂溫氏後裔子孫,仍然年年前往參拜;綿延        傳至太原堂溫氏肇基公派下溫帶彬,剛巧傳了 130代;太原堂溫氏肇基        公派下第十一世祖妣楊氏齋婆太所興建之圍龍屋,為廣東梅縣保存最完        善的古建築已經有五百年歷史,目前提出申請世界遺產;齋婆太所種植        的兩株古蘇鐵,經有關部門實地考察認定,為世界僅存最古老的古蘇鐵        ,總面積需要三十五位粗壯男人,才能勉強圍攏。太原堂溫氏肇基公派        下第26世裔孫溫帶彬,父母是在對日抗戰期間在福建廈門結婚的,家母        現齡已八十七歲,曾向老人提起,先父  烽野燦芬公在前線對日參加五        次中日長沙大會戰,抗戰期間並將家母安排住在湖南長沙,家母津津樂        道湖南人好客又熱情,而家中缺乏的物資,鄰里鄉親都主動送來;抗戰        勝利,家母臨盆在即,  先父將母親送回廣東省梅縣丙村鎮田頭楊桃樹        下待產,屈原再世的汨羅老人在1945年09月09日在祖居出生;1983年在        審計部服務期間因奉派公差,感染終生丹毒,遵醫生囑咐採取以時間換        取空間策略,改調內勤工作;1988年由於丹毒久治不癒,未經明師指點        ,八識田裡宿世種下的佛緣成熟,自然而然,虔誠念誦阿彌陀佛梵唱妙        音,始發心皈依三寶成為佛門弟子;皈依三寶後,汨羅老人的佛門師父        直接指出:你的念佛因緣自然成熟;自我驚醒佛門確實有許多深不可測        老實修行的菩薩行者;2001年一月三十一日夜晚,  師父揭開千古謎題        ,奉指示以屈原本來面貌面對世人,並成立屈原情懷專屬網站;由於監        察院、審計部、公務人員保障暨培訓委員會審理監察院審計部簡任審計        兼組長溫帶彬調職案、資遣案、國賠案、訴願案、保障案,始終未依據        憲法、法律規定之程序及期限合憲、合法辦理,如同楚三閭大夫屈原遭        遇放逐的命運。2009年成立屈靈均博客發表屈原離騷等作品;成立汨羅        老人博客發表丹桂飄香等作品;2009年起並繼續蒐集屈原後裔等家譜資        料。
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--  作者:慢慢学
--  发布时间:2010/2/5 16:12:00
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--  作者:xihuang
--  发布时间:2010/3/3 9:23:00
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好文采 顶